ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СТО СОРОК СЕДЬМОЕ

ВЕРУЮЩИЕ — ИХ НАСТОЯЩЕЕ

(31)

Согласно откровению в Новом Завете, на дальнейшем этапе Божьего полного спасения, этапе преобразования, мы прежде всего переживаем приготовленного Триединого Бога в Его триедином раздаянии и наслаждаемся Им. Мы переживаем Бога как Отца в Его любви и наслаждаемся Им, переживаем Христа как Сына в Его благодати и наслаждаемся Им, и мы переживаем Духа как завершённость Божественной Троицы в Его общении и наслаждаемся Им (2 Кор. 13:14).

В Мф. 28:19 убедительно показано, что мы можем переживать Триединого Бога и наслаждаться Им. В этом стихе Господь Иисус говорит: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Это имя вбирает в себя всё Божество и равнозначно Его личности. Крестить верующего в имя Триединого Бога — значит крестить его во всё, чем является Триединый Бог. Кроме того, предлог «в» указывает на союз между верующими и Триединым Богом. Крестить людей в имя Триединого Бога — значит приводить их в духовный и мистический союз с Ним. Это органический союз между нами, Божьими детьми, и Триединым Богом. Такой союз подразумевает обильное переживание и наслаждение. Таким образом, на основании истины о божественном откровении мы можем сказать, что на дальнейшем этапе Божьего спасения верующие прежде всего переживают Триединого Бога в Его триедином раздаянии и наслаждаются Им.

Подтверждением этого могут служить наши реальные переживания в нашей христианской жизни. Возможно, мы не употребляли таких слов, как «переживание» и «наслаждение», но после крещения в Триединого Бога мы начали переживать Его и наслаждаться Им. Например, мы переживали Отца в молитве, наслаждаясь Его верностью, добротой и любовью, которая является источником всех божественных наслаждений. Кроме того, мы переживали Христа-Сына и наслаждались Им как своей долей и как живущей в нас Личностью. Более того, мы переживали Духа как действительность Христа для нашего наслаждения, и мы переживали работу Духа в нас, над нами и для нас и наслаждались ей. Таким образом, благодаря истине в Слове и тому, что мы переживаем в своей христианской жизни, мы знаем, что можем переживать Триединого Бога и наслаждаться Им.

Кроме того, переживая Триединого Бога и наслаждаясь Им в Его триедином раздаянии, мы постоянно переживаем Божье искупление в прощении, омовении, освящении, оправдании и примирении. Таким образом, мы применяем Божье искупление не от случая к случаю и не просто неоднократно (то есть часто, но с перерывами), а постоянно, без каких бы то ни было перерывов. Соприкасаясь с Богом каждое мгновение, мы постоянно применяем Его искупление.

В 1 Ин. 1:1-9 показано, что переживание Триединого Бога и наслаждение Им, а также постоянное применение Божьего искупления связано с циклом нашей духовной жизни. Этот цикл включает в себя четыре важнейшие части: вечную жизнь, общение вечной жизни, божественный свет и кровь Иисуса, Сына Божьего. Вечная жизнь выливается в общение вечной жизни, общение вечной жизни приносит божественный свет, а божественный свет увеличивает потребность в крови Иисуса, Сына Божьего, чтобы мы получили больше вечной жизни. Чем больше у нас вечной жизни, тем больше она приносит нам своего общения. Чем больше мы наслаждаемся общением божественной жизни, тем больше божественного света мы получаем. Чем больше мы получаем божественного света, тем больше наше участие в очищении кровью Иисуса. Такой цикл ведёт нас дальше в росте божественной жизни, пока мы не достигнем зрелости жизни.

Вечная жизнь, которую мы получили, приводит нас в божественное общение, а божественное общение приводит нас в божественный свет. Когда мы находимся в божественном свете, он обличает нас и мы видим свои изъяны, свои недостатки и свою греховность. Затем, осознав, что нам нужно Божье прощение и очищение кровью Иисуса, мы исповедуемся Господу. Бог, будучи верен и праведен, прощает наши грехи и очищает нас от всякой неправедности. Благодаря этому прощению и очищению мы глубже входим в божественную жизнь и в общение божественной жизни, а затем мы приходим к более глубокому осознанию своих недостатков, к более глубокой исповеди и к более глубокому переживанию прощения и очищения. Благодаря этому циклу, который ежедневно и ежесекундно становится всё глубже, мы растём в божественной жизни.

Переживание верующих на дальнейшем этапе Божьего полного спасения соответствует этому циклу. Во-первых, мы переживаем Триединого Бога в Его триедином раздаянии и наслаждаемся Им. Во-вторых, мы постоянно переживаем Божье искупление. В-третьих, мы наслаждаемся раздаянием Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования. В этом сообщении мы начнём рассматривать раздаяние в божественном преобразовании для божественного сообразования.