Коллектор библейской книги

д. Переживают второй шаг примирения с Богом

Во 2 Кор. 5:19-20 мы видим, что для полного примирения верующих с Богом необходимы два шага. Первый шаг состоит в том, чтобы примирить грешников с Богом, уведя их от греха (ст. 19). Ради этого Христос умер за наши грехи (1 Кор. 15:3), чтобы они были прощены Богом. Это объективный аспект Христовой смерти. В этом аспекте Христос понёс наши грехи на кресте и умер на кресте за наши грехи. Второй шаг примирения состоит в том, чтобы примирить с Богом верующих, живущих в природной жизни, уведя их от плоти (2 Кор. 5:20). Ради этого Христос умер за нас — людей, чтобы мы жили для Него в жизни воскресения (2 Кор. 5:14-15). Это субъективный аспект Христовой смерти. В этом аспекте Он был сделан грехом за нас, и Бог произвёл над грехом Свой суд и уничтожил грех, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нём (ст. 21). Этими двумя аспектами Своей смерти Он полностью примирил верующих с Богом.

Ясное изображение этих двух шагов примирения представляют собой две завесы в ветхозаветной скинии. Первая завеса называется «заграждение» (Исх. 26:37, букв.). Грешник, приведённый к Богу через примирение умилостивляющей крови, входил в святилище, проходя это заграждение. Это прообраз первого шага примирения. Вторая завеса (Исх. 26:31-35; Евр. 9:3) по-прежнему отделяла его от Бога, который был в святом святых. Эту завесу нужно было разорвать, чтобы грешник был приведён к Богу в святое святых. Это второй шаг примирения. На дальнейшем этапе Божьего полного спасения мы переживаем второй шаг примирения с Богом.

1) Как верующие, которые живут в природной жизни, жизни согласно плоти

Сегодня большинство подлинных христиан пережили только первый шаг примирения с Богом. Они были примирены с Богом частично через смерть Христа на кресте за их грехи. Уверовав в Господа Иисуса, мы были прощены Богом, примирились с Ним и вернулись к Нему. Раньше мы были далеко от Бога, но через покаяние мы вернулись к Нему и примирились с Ним. Однако мы примирились с Богом только частично. Мы были спасены и пережили первый шаг примирения с Богом, однако мы по-прежнему живём согласно плоти (2 Кор. 5:16А), то есть мы живём в плоти, в душе, в природной жизни. Завеса плоти, природного человека, по-прежнему отделяет нас от Бога. Иначе говоря, наше природное существо является разделяющей завесой. Поэтому нам нужен второй шаг примирения; благодаря этому шагу разделяющая завеса плоти оказывается распята, и мы можем войти в святое святых. Это полное примирение, которое уводит нас не только от греха, но и от плоти, природного человека, природного существа, благодаря чему мы возвращаемся к Богу и становимся едины с Ним.

Второй шаг примирения — это нечто более глубокое, чем первый шаг, поскольку он осуществляется не во внешнем дворе вне скинии, а в святилище внутри скинии. Такое примирение не происходит раз и навсегда; оно осуществляется постоянно. Обратившись к своему опыту, вы увидите: как бы долго вы ни были ищущим христианином, всё равно глубоко внутри вы ощущаете, что что-то отделяет вас от Божьего присутствия, и в основном это ваша природная жизнь, ваш старый человек, ваше «я». Возможно, вы очень хороший, милый, набожный, «святой» и «духовный» человек, однако вы знаете, что всё равно есть что-то, что отделяет вас от Божьего присутствия. Вы не едины с Богом полностью, и не находитесь с Ним в полном согласии. И поскольку вы всё ещё отделены от Него, вам нужен второй шаг примирения. Вам нужно применение субъективной смерти Христа к вашей ситуации. Другими словами, к вашей природной жизни нужно применить субъективную смерть Христа. Благодаря такому применению субъективной смерти Христа ваша природная жизнь оказывается распята и завеса, отделяющая вас от Божьего внутреннего присутствия, разрывается.

Если мы будем откровенны и честны в своём искании Бога, мы поймём, что именно такова наша ситуация. Вот почему мы так часто начинаем свою молитву с исповеди. Мы говорим: «Отец, я исповедую, что я всё ещё отделён от Тебя. С одной стороны, я с Тобой, но, с другой стороны, если посмотреть более глубоко, я не с Тобой. Я отделён от Тебя не чем-то греховным, а своей природной жизнью. Отец, прости меня и даруй мне Свою милость, чтобы я применял субъективную смерть Христа к своему внутреннему существу до тех пор, пока моя природная жизнь не будет полностью распята». Так в нашем переживании завеса внутри нас разрывается, и благодаря этой разорванной завесе природной жизни мы можем примириться с Богом Отцом и войти в Его внутреннее присутствие.

Чтобы мы примирились с Богом полностью, Отец обличает нашу природную жизнь и открывает нам наше истинное состояние. В результате мы осуждаем своё природное существо и субъективно применяем к себе крест. Тогда благодаря тому, что наш природный человек оказывается распят, мы переживаем второй шаг примирения. Когда мы делаем этот шаг, завеса нашего природного человека разрывается, и мы можем жить в присутствии Бога.