Коллектор библейской книги

5) Благодаря их стремлению к освящению

В Новом Завете есть ряд стихов, в которых говорится о стремлении к освящению. В Евр. 12:14 говорится: «Стремитесь к миру со всеми и к освящению, без которого никто не увидит Господа». Надлежащая христианская жизнь является равновесием между миром и освящением. Для Бога святость — это качество Его святой природы; для нас святость — это наша отделённость для Бога. Здесь подразумевается, что мы, стремясь к миру со всеми людьми, должны помнить об освящении перед Богом. Наше стремление к миру со всеми людьми должно быть уравновешено нашим освящением перед Богом, нашей отделённостью для Бога, без которой никто не увидит Господа и не будет иметь общения с Ним.

В 1 Пет. 1:15 говорится: «Согласно призвавшему вас Святому и сами будьте святы во всём образе жизни». Святой — это Триединый Бог: избирающий Отец, искупающий Сын и освящающий Дух (1 Пет. 1:1-2). Отец возрождает Своих избранников, вкладывая в них Свою святую природу (ст. 3); Сын искупил их Своей кровью от суетного образа жизни (ст. 18-19); а Дух освящает их согласно святой природе Отца, отделяя их от всего, что не есть Бог, чтобы они благодаря святой природе Отца были святы во всём образе жизни — более того, чтобы они были святы так же, как свят Сам Бог. Мы становимся святыми в своём образе жизни благодаря освящению Духа. Это происходит на основании возрождения, которое приносит нам святую природу Бога и приводит к святой жизни.

Во 2 Пет. 3:11 говорится: «Если всё это так должно распасться, какими до́лжно быть вам в святом образе жизни и благочестии…» Хотя всё — как то, что на земле, так и то, что на небесах, — примирено с Богом через Христа Его кровью (Кол. 1:20) и даже небесное очищено кровью Христа (Евр. 9:23), — в Божьих правительственных мерах всё должно будет дополнительно очиститься сожжением, чтобы стать новым по природе и внешнему виду в Божьей новой вселенной (2 Пет. 3:13). Таким образом, какими до́лжно быть нам, детям святого Бога, в святом образе жизни и благочестии, то есть какое преобразование до́лжно переживать нам, чтобы вести образ жизни, соответствующий святой природе Бога, и жить в благочестии, выражая Его, что позволит нам соответствовать Его святому правлению? Как чудесно, что божественная сила обеспечила нас всем, что нужно для того, чтобы жить свято и в благочестии (2 Пет. 1:3).

В 1 Фес. 4:3-4 говорится, что наше освящение — это воля Божья и нужно, чтобы каждый из нас «умел владеть собственным сосудом в освящении и чести». Освящение связано со святым состоянием перед Богом, а честь — с почтенным положением перед человеком. В стихе 7 говорится: «Бог призвал нас не к нечистоте, а в освящении». Поскольку Бог призвал нас в освящении, мы должны всегда пребывать в освящении.

Во 2 Тим. 2:21 говорится: «Если кто-нибудь очистит себя от них, то будет сосудом к чести, освящённым, полезным хозяину, приготовленным ко всякому доброму делу». Быть сосудом «к чести» — это вопрос природы, «освящённым» — вопрос положения, «полезным» — вопрос практики, «приготовленным» — вопрос обучения.

6) Посредством совершенствования святости

Кроме того, верующие освящаются посредством совершенствования святости. Во 2 Кор. 7:1 Павел говорит: «Очистим себя от всякого осквернения плоти и духа, совершенствуя святость в страхе перед Богом». Святость — это отделение для Бога от всего, что не есть Он. Совершенствовать святость — значит делать это отделение полным и совершенным, полностью и совершенно отделять и освящать для Бога всё своё существо: дух, душу и тело (1 Фес. 5:23).

Слово «святой» означает не только «освящённый, отделённый для Бога», но и «отличающийся, или выделяющийся, среди всего обыденного». Только Бог отличается, или выделяется, среди всего остального. Поэтому Он свят. Согласно Эф. 1:4, Он избрал нас, чтобы мы были святы. Он делает нас святыми, вкладывая Себя, Святого, в наше существо, чтобы всё наше существо было пронизано и пропитано Его святой природой.

7) Чтобы быть полностью освящёнными в духе, душе и теле

Наконец, освящение верующих означает их полное освящение в духе, душе и теле. В 1 Фес. 5:23 говорится: «Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». Освятить здесь — значит отобрать, то есть отделить для Бога от всего обычного и скверного. Слова «в целости» означают «целиком», «совершенно», «до конца». Бог освящает нас полностью, так что ни одна часть нашего существа: духа, души и тела — не останется обыденной или скверной. Бог освящает нас, во-первых, завладевая нашим духом путём возрождения (Ин. 3:5-6); во-вторых, распространяясь, как животворящий Дух, из духа в душу, чтобы пропитать и преобразовать её (Рим. 12:2; 2 Кор. 3:18); и, наконец, оживляя наше смертное тело через нашу душу (Рим. 8:11, 13) и преображая наше тело Своей жизненной силой (Флп. 3:21).