Коллектор библейской книги

2) Благодаря тому, что Христос, который был сделан грехом за верующих, умер за них самих

Верующие переживают второй шаг примирения с Богом благодаря тому, что Христос умер, причём не за грехи верующих, а за них самих. В Новом Завете раскрывается, что Христос умер за наши грехи и за нас. Смерть Христа за наши грехи — это нечто объективное, тогда как смерть Христа за нас — это нечто субъективное. Во 2 Кор. 5 Павел говорит, что Христос умер не за наши грехи, а за нас, за наше существо. «Любовь Христова теснит нас, потому что мы рассудили так — что Один умер за всех, значит, все умерли; и умер Он за всех, чтобы те, кто живёт, уже не для себя жили, а для Того, кто умер за них и был воскрешён» (ст. 14-15). Чтобы Христос мог умереть за верующих, Он был сделан грехом за них (ст. 21А). Когда Христос умер за наши грехи, Он понёс наши грехи. Но когда Христос умер за нас, Он был сделан грехом за нас.

3) Благодаря тому, что Бог умоляет их через апостолов как послов Христа

Верующие переживают второй шаг примирения с Богом благодаря тому, что Бог умоляет их через апостолов как послов Христа. Во 2 Кор. 5:20 Павел говорит: «Итак, мы послы от имени Христа, так как Бог умоляет вас через нас; молим вас от имени Христа: примиритесь с Богом». Здесь Павел обращается к коринфянам, которые ещё жили в своей природной жизни. Они были верующими, спасёнными людьми, и Павел называл их святыми (1 Кор. 1:2). Но хотя они и были святыми, они жили в природной жизни. Их природная жизнь была завесой, отделявшей их от Божьего присутствия, и эту завесу нужно было разорвать. Поэтому, как посол Бога, Павел умолял их примириться с Богом. Павел, посол, посланный Богом, работал с Богом, чтобы примирить Божьих людей, по-прежнему живших в природной жизни, с Богом и привести их в Его внутреннее присутствие, то есть в святое святых. Здесь мы видим, что Бог умоляет верующих через апостолов как послов Христа полностью примириться с Ним.

4) Чтобы стать Божьей праведностью в Христе

Наконец, верующие переживают второй шаг примирения с Богом, чтобы стать Божьей праведностью в Христе (2 Кор. 5:21Б). В итоге те, кто вернулся к Богу в святое святых, будут в такой степени переживать Его в триедином раздаянии и наслаждаться Им, что станут Его праведностью в Христе. Иначе говоря, в органическом союзе с Христом те, кто переживает второй шаг примирения с Богом, становятся самой праведностью Бога.

При спасении мы прошли через определённый процесс: мы были прощены, омыты, освящены, оправданы и примирены. Теперь в нашем христианском хождении этот процесс должен постоянно повторяться, пока не наступит искупление нашего тела. Каждый день нам нужно прощение, омовение, освящение, оправдание и примирение.

В качестве иллюстрации того, как верующие постоянно переживали Божье искупление, можно привести детей Израиля, которые постоянно приносили жертву за грех и жертву повинности. Когда они приносили Богу жертву всесожжения для Его удовлетворения, они также должны были принести жертву за грех и жертву повинности. Эти жертвы приносили утром и вечером, а также в дни праздников. Сегодня мы, верующие в Христа, должны ежедневно приносить Христа как нашу жертву за грех и жертву повинности. Нам нужен Христос как эти жертвы, поскольку мы запятнаны природной жизнью, старым человеком, плотью, вожделениями плоти и привязанностью к миру. Таким образом, из-за наших грехов и проступков, а также из-за нашей греховной природы нам нужен Христос как наша жертва повинности и жертва за грех. В течение всей нашей христианской жизни мы нуждаемся в Божьем прощении, омовении, освящении, оправдании и примирении. Наслаждаясь триединым раздаянием приготовленного Триединого Бога, мы должны переживать Божье искупление постоянно.