Коллектор библейской книги

3. Переживают раздаяние Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования

Наслаждение Отцом в Его любви, Сыном в Его благодати и Духом в Его общении связано с Божьим раздаянием (2 Кор. 13:14). Наслаждение приготовленным Триединым Богом в любви, благодати и общении предназначено для преобразования, а результатом преобразования является сообразование. Преобразование связано с сущностью, а сообразование — с образом. У Христа есть определённый образ, и нам нужно сообразоваться с Его образом.

а. Посредством преобразования

Верующие наслаждаются раздаянием Божественной Троицы в божественном преобразовании для божественного сообразования посредством преобразования. Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Преобразовываться — значит позволять Христу добавляться в наше существо, замещая то, чем мы являемся, чтобы Христос увеличивался, а наша природная жизнь уменьшалась. Когда в нас происходит процесс преобразования, старый элемент нашего природного существа удаляется, а слава, то есть воскрешённый Христос как животворящий Дух, добавляется в нас, замещая природный элемент. Процесс преобразования — это и органический, и метаболический процесс. Он органический, поскольку связан с жизнью, и он метаболический, поскольку связан с процессом, в результате которого старый элемент удаляется, а новый — добавляется.

Преобразование — это не то же самое, что изменение. Преобразование подразумевает метаболический процесс, тогда как изменение может произойти только внешне без внутреннего метаболического преобразования. В результате метаболического процесса организм получает новый элемент. Этот новый элемент замещает собой старый элемент и выводит его. Таким образом, по мере того как в живом организме происходит метаболический процесс, что-то новое добавляется к нему и замещает собой старый элемент, который выводится из организма. Следовательно, метаболический процесс включает в себя три аспекта: во-первых, снабжение новым элементом; во-вторых, замещение старого элемента новым элементом; и, в-третьих, выведение, или удаление, старого элемента для произведения чего-то нового.

Преобразование — это метаболический процесс, метаболическое изменение. Работа Духа по нашему преобразованию включает в себя изменение всего нашего существа — в жизни, природе, сущности, элементе, форме и облике. Преобразование — это не внешнее изменение, исправление или регулирование. Преобразование — это целиком и полностью внутреннее метаболическое изменение нашего существа. Поэтому можно сказать, что преобразование — это божественный, духовный метаболический процесс, при котором новый элемент добавляется к старому, выводя старый элемент и производя что-то новое.

1) Освободились от уз закона Духом Господним

Поскольку мы находимся в процессе преобразования, мы освободились от уз закона Духом Господним. «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Судя по контексту 2 Кор. 3, этой свободой является свобода от уз буквы ветхозаветного закона, то есть ветхозаветного письменного свода правил. Во времена Павла иудействующие и те, кто подвергся их влиянию, были связаны законом как традиционным сводом правил. Но Господь Иисус пришёл, чтобы освободить Своих последователей от этих уз и особенно освободить их из иудаистского загона, образованного согласно своду правил ветхозаветного закона. Все, кто последовал за Господом Иисусом, были освобождены от этих уз. Затем Господь явился одному из самых убеждённых иудействующих, Савлу Тарсянину; Он призвал его и освободил его от уз закона. Вот почему во 2 Кор. 3:17 Павел мог сказать, что мы освобождены от этих уз Духом Господним.

Мы знаем, что освобождены Духом, поскольку там, где Дух Господень, там свобода. Теперь Дух Господень с нами, и мы полностью избавлены, полностью освобождены от уз закона как ветхозаветного свода правил.

Господь, будучи Духом, освобождает нас от правил, обрядов, религиозных учений и традиционных доктрин. Во времена Павла иудеи находились в узах обрезания, в узах ограничений в пище и в узах субботы, а также других ветхозаветных правил. Однако сегодня век не буквы закона, а Господа Иисуса, который есть пневматический Христос, Дух. Буквой закона Моисей поместил народ в узы; это были такие узы, как соблюдение субботы, обрезание, ограничения в пище, запрет на общение с язычниками и многое другое. Но Господь, будучи Духом, есть наша свобода. В Нём нет уз, нет субботы, нет обрезания и ограничений в пище. В Нём есть полная свобода. Господь есть Дух, и Он есть наша свобода. Когда сердце обращается к Господу, покрывало снимается, и тогда Господь как Дух даёт нам свободу. Поскольку Господь есть Дух, который даёт свободу, когда сердце обращается к Нему, оно освобождается от уз буквы закона.