Коллектор библейской книги

В. Царство приходит после войны с Амаликом

В 18-й главе Исхода мы видим прообраз, изображение, Божьего царства. То, что это изображение показано после войны с Амаликом, означает, что, когда Амалик побеждён, сразу же приходит царство с царствованием. Это также свидетельствует о том, что Амалик противостоит царствованию.

Г. Царь Саул лишился царствования

В 15-й главе Первой книги царств, ещё одном отрывке Слова, в котором говорится об Амалике, мы видим, что царь Саул лишился царствования. Саул был помазан в цари по всем правилам, но он лишился царствования из-за того, как он поступил с Амаликом. Нам нужно усвоить этот урок и быть осторожными в том, как мы ведём себя по отношению к плоти. Мы можем вести себя таким образом, что лишимся царствования.

Согласно Отк. 5:10, мы, христиане, были спасены, чтобы быть не только священниками, но и царями. Мы — сегодняшние Аароны и Хуры. Мы родились в царской семье. Пётр называет нас царственным священством (1 Пет. 2:9). Однако не многие христиане осознают, что они являются царями согласно рождению. Те же, кто в какой-то степени осознаёт этот факт, обращают на него мало внимания. Поскольку мы цари, мы должны вести себя как цари.

Находясь с некоторыми христианами, мы ощущаем, что у них есть царствование, власть. Но, находясь с другими верующими, мы ощущаем, что у них нет царствования. Они находятся на гораздо более низком уровне. Поскольку мы родились царями и будем царями в будущем, важно, чтобы мы применяли царствование и сегодня.

1. Не уничтожил Амалика до конца

Саул лишился царствования из-за того, что не уничтожил Амалика до конца. Согласно 1 Цар. 15:3, Господь повелел Саулу: «Иди и порази Амалика, и истреби всё, чтo у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла». Всё, что принадлежало Амалику, подлежало уничтожению. Ничто нельзя было пощадить. Хотя Саул и уничтожил амаликитян, он не уничтожил их до конца.

2. Пощадил Агага, царя амаликитян, и лучших из скота

В 1 Цар. 15:9 говорится: «Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили». Саул пощадил лучших из овец и «лучшее из заклятого», то есть лучшее из того, что подлежало истреблению (ст. 21). Это изображение того, что на деле мы дорожим хорошими аспектами нашей природной жизни, например нашими природными добродетелями, и не хотим уничтожать их. Все мы дорожим хорошими аспектами своей плоти. Все мы Саулы. Когда Бог велит нам уничтожить плоть, мы уничтожаем её отрицательные аспекты, например свою раздражительность. Но лишь немногие готовы уничтожить положительные аспекты своей природной жизни. Что бы мы из себя ни представляли, все мы дорожим лучшими аспектами нашего природного существа. Но у нас есть надежда: Господь продолжает работать над нами и в нас. В Новом Завете мы видим, что Павел и Иоанн избавились от своей плоти. Они уничтожили Амалика до конца.

На нас должен воссиять яркий свет, чтобы мы увидели, что всё, чем мы являемся в природной жизни, — это Амалик. Этот Амалик внутри нас должен быть полностью уничтожен. Ни под каким предлогом мы не можем пощадить какой-либо аспект Амалика внутри нас.

Саул пытался оправдаться, почему он не истребил Амалика. Во-первых, он утверждал, что это «народ пощадил лучших из овец и волов» (ст. 15). В 15-й главе Первой книги царств нет ни одного стиха, в котором бы говорилось, что Саул хотел убить весь скот, но народ отказался сделать это. Я полагаю, что, обвиняя в этом народ, Саул лгал. Судя по всему, Саул был очень доволен победой над Амаликом. Он даже установил себе памятник в память о своём достижении (ст. 12).

Во-вторых, Саул сказал Самуилу, что лучших из овец и волов пощадили для жертвоприношения Богу (ст. 15, 21). Однако я не думаю, что у Саула было такое сердце по отношению к Господу. Я полагаю, что он солгал Самуилу, объясняя, почему он пощадил лучших из овец и волов.

Когда я читаю 15-ю главу Первой книги царств, у меня нет никаких оснований полагать, что в самом себе я сколько-нибудь лучше Саула. Я признаю, что Саул — это изображение того, что находится во мне. В способности находить себе оправдания мы, возможно, даже превзошли Саула. Любое оправдание — это ложь. Это относится и к нам. Никогда не пытайтесь оправдаться перед Господом. Никакое оправдание не устоит перед Ним.

Не пытайтесь найти оправдание тому, что вы не уничтожили плоть до конца. Не говорите, что у вас есть та или иная привычка и вы ничего не можете с ней поделать. Если вы говорите, что не можете покончить с ней, то это ложь. Если мы оглянемся назад, мы увидим, как часто мы не уничтожали плоть до конца. Мы не слушались повеления Бога полностью истребить Амалика. Очень немногие из Господних людей уничтожили плоть до конца. Вот почему в своей практической повседневной жизни мы не ощущаем царствования. Поскольку мы не уничтожили Амалика, в нашем переживании царство ещё не пришло во всей полноте.

Недавно на одном собрании я отметил, что у всех нас есть особенности, которые мешают нам наслаждаться Христом. Кроме того, нашей духовной жизни наносят вред наши привычки, позволяющие сохранять хорошие аспекты плоти. У нас есть привычка уничтожать плохие аспекты плоти и сохранять хорошие аспекты. Не многие из нас действительно ненавидят «хорошую плоть». Тем не менее мы должны ненавидеть все аспекты плоти, потому что она противостоит благодати и мешает нам наслаждаться Христом. Мы также должны ненавидеть плоть за то, что она противостоит царствованию.

Попытка сохранить хорошие аспекты плоти приводит к явной нехватке духовной власти. Многим верующим не хватает веса духовной власти просто потому, что они не полностью покончили со своими странностями. Культура, мнения, странности и привычки — всё это укрытия для плоти; они наносят урон нашей духовной жизни. Из-за того что мы сохраняем хорошие аспекты плоти, они уничтожают наше царствование, нашу власть. Поскольку мы находимся в Господе многие годы, любим Его и ищем Его, у нас должен быть значительный духовный вес. У нас должна быть полнота царствования, божественной власти. Но в большинстве случаев всё обстоит иначе. Поскольку многие святые не уничтожили внутри себя «Агага» и лучший скот Амалика, у них нет власти, царствования, духовного веса.