Коллектор библейской книги

3. Сделал зло перед очами Господа, пощадив лучших из скота для жертвоприношения Ему

Бог не хотел принимать оправданий Саула, говорившего, что народ пощадил лучших из скота и волов для жертвоприношения Господу. Бог велел Саулу полностью уничтожить всё, что принадлежит Амалику, и у Саула не было извинений. Бог не хотел, чтобы Ему принесли в жертву лучших из скота. В Его глазах это было злом (1 Цар. 15:19). Это показывает, что мы можем считать что-то подходящим для приношения Господу, но в Его глазах такое жертвоприношение является злом. Посмотрите, например, на Каина, чья жертва была злом в Божьих глазах. Многие из сегодняшних христиан приносят Богу то, что Он считает злом. Они утверждают, что участвуют в духовном служении, но Бог говорит, что их приношение — это зло, потому что его источником является плоть. Любое приношение и любая жертва Богу, источником которых является плоть, — это зло в Его глазах.

4. Совершил дерзкий грех, принеся жертвы Богу согласно воле человека

Принеся жертвы Богу согласно воле человека, Саул совершил дерзкий грех. Самуил сказал ему: «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1 Цар. 15:22). Если мы приносим Богу что-то согласно своей воле, то это дерзкий поступок. Даже если мы приносим что-то хорошее, мы всё равно совершаем дерзкий грех. Бог не велел Саулу сохранить лучший скот и принести Ему в качестве жертвы. Сделав это, Саул поступил дерзко. Это грех.

5. Проявил непокорность, которая есть такой же грех, что волшебство, и противление, которое есть то же, что идолопоклонство

Далее, в 1 Цар. 15:23, Самуил сказал: «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство». Волшебство включает в себя общение с бесами. Слова Самуила, обращённые к Саулу, показывают, что пощадить свою плоть — значит проявить непокорность, то есть бунт, который приводит к общению с бесами. Жертвоприношение в том виде, в каком его совершил Саул, на самом деле не является жертвоприношением Богу; это общение с бесами. Подобный бунт — это такой же грех, что и волшебство.

Кроме того, противление, то есть упрямство, Саула было то же, что идолопоклонство. Упрямство Саула было подобно поклонению суетному идолу. Его поклонение не было истинным поклонением Господу; он поклонялся идолу суеты. Возможно, Саул думал, что он поклоняется истинному Богу, но на самом деле он служил идолу. Сказанное Самуилом Саулу означает, что из-за своего бунта Саул оказался связан с бесами и идолами суеты.

Если мы не уничтожим свою плоть до конца, а пощадим её некоторые хорошие аспекты, мы тоже будем связаны с бесами. Если мы пощадим хорошую плоть, а затем принесём её Богу, то это будет ненавистно Ему, потому что это связано с бесами. Кроме того, это связано с идолами суеты. Если мы последуем слову Господа и уничтожим плоть до конца, у нас будет царствование и мы будем в Божьем царстве. Но если мы не выполним Его слово и не уничтожим Амалика, мы отсечём себя от Божьей власти и соединимся с бесами и идолами суеты.

Очень важно, чтобы мы увидели, что представляет собой плоть и что плоть противостоит благодати и Божьему царствованию. Если мы будем небрежны в своей работе над плотью, мы, подобно Саулу, лишимся царствования. Тогда мы автоматически присоединимся к силам тьмы. Внешне мы будем Божьими людьми, но фактически мы будем поклоняться идолу суеты. Это очень серьёзно. Бунт — это такой же грех, что волшебство, а упрямство — то же, что идол суеты. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы усвоили, что такое плоть, и научились уничтожать её до конца.

Повествование в Библии об Амалике учит нас пребывать в страхе и трепете перед Богом, когда мы делаем что-то хорошее. Все мы боимся сделать что-то плохое. Но у нас нет страха, когда мы делаем что-то хорошее. Амалик в Ветхом Завете — это изображение того, что делать добро согласно своему выбору даже хуже, чем делать зло, потому что тем самым мы противостоим престолу Самого Бога. Жертва Каина была на первый взгляд хорошей, но фактически это было бунтом против престола Бога и Его домостроительства. Подобным образом Саул пощадил лучших из скота Амалика, чтобы принести это в качестве жертвы Богу. Это было бунтом, который связан с волшебством, общением с бесами. Большая часть того, что делают сегодняшние христиане, думая, что они делают это для Бога, фактически является бунтом против Божьего домостроительства и связано с общением с бесами.

Если бы у нас не было 1 Цар. 15:22-23, мы бы не увидели, что совершённое Саулом было бунтом, связанным с бесами. Но слова Самуила изобличили природу того, что сделал Саул. На первый взгляд Саул хотел принести жертву Богу. Фактически же его жертва была связана с бесами. Отсюда мы видим, как важно понимать, что всё, что мы делаем без Божьей благодати, независимо от Бога и не полагаясь на Него, исходит от плоти. А всё, что исходит от плоти, противостоит Божьему престолу. Этим может воспользоваться лукавый, Божий враг, чтобы помешать Божьему замыслу.

Многие сегодняшние христиане сохраняют лучшие аспекты плоти и приносят их Богу. Верующих даже призывают принести Богу лучшее из их природной жизни. Принося такие жертвы, Божьи искупленные люди не отвергают плоть и не зависят от Бога. Среди сегодняшних христиан дела плоти приветствуются. Только Господь знает, насколько сегодняшняя христианская деятельность связана с бесами и тем самым является помехой для Божьего замысла.

В свете Божьего Слова мы должны усвоить, что, служа Богу, мы должны пребывать в страхе и трепете, чтобы мы не потерпели поражение, перестав полагаться на Бога и зависеть от Его благодати. Мы должны бояться делать даже самое лучшее в самих себе или согласно собственной воле. Нам нужно полагаться на Господа и зависеть от Его благодати. Мы должны бояться делать добро даже больше, чем делать зло. Все мы знаем, что Бог осуждает зло. Теперь нам нужно усвоить, что, даже делая добро, мы можем дать плоти возможность произвести Измаила. Кроме того, мы можем впустить Агага, царя амаликитян.