Коллектор библейской книги

Б. Умерщвлять плоть сражающимся Духом

Кроме того, мы сражаемся с Амаликом посредством того, что умерщвляем плоть сражающимся Духом (Рим. 8:13; Гал. 5:17, 24). В Рим. 6:6 говорится, что наш старый человек распят с Христом. Но в Рим. 8:13 мы видим, что нам всё равно нужно Духом умерщвлять дела тела. Кроме того, в Гал. 5:24 Павел говорит, что те, кто от Христа, распяли плоть. Если мы не поверим, что наш старый человек распят с Христом на кресте, мы не сможем победить свою плоть. На основании того факта, что наш старый человек уже распят, мы имеем смелость и дерзновение в том, чтобы умерщвлять плоть.

Согласно Рим. 8:13, когда мы умерщвляем дела тела, Дух работает вместе с нами. Это означает, что Дух работает настолько, насколько мы готовы действовать. Если мы распинаем плоть, Дух сразу же начинает работать вместе с нами. Все мы ценим работу Духа. Но Дух не будет работать, если мы сами не работаем. Дух помогает тем, кто предпринимает определённые усилия. Но факт остаётся фактом — даже когда мы предпринимаем какие-то усилия, мы не можем что-либо совершить сами. Нам нужен Дух, а Духу нужно наше содействие. Он ждёт, когда мы предпримем что-то. Как только мы сделаем это, Он придёт и сделает всё за нас. Так обитающим в нас Духом мы умерщвляем дела тела.

В принципе, то же самое мы видим и в 5-й главе Послания к галатам. Согласно контексту этой главы, Дух и плоть сражаются друг с другом. Но те, кто от Христа, всё равно должны распять плоть. Когда Дух сражается против плоти, мы распинаем плоть. Это совершается благодаря нашему содействию работе Духа.

С одной стороны, мы должны молиться с Христом; с другой стороны, мы должны убивать плоть сражающимся Духом. Сегодня Христос находится и на небесах, и внутри нас как сражающийся Дух. На небесах Он — ходатайствующий Моисей, а в нас Он — сражающийся Иисус Навин. Нам нужно пребывать в союзе с небесным Христом, чтобы содействовать обитающему в нас Христу. Тогда на очень практическом уровне наша плоть будет умерщвлена.

В. Умерщвлять всё хорошее и всё плохое, что исходит от плоти

Если мы хотим сражаться против Амалика, мы должны умерщвлять всё, что исходит от плоти, будь то плохое или хорошее. На самом деле ничто связанное с плотью не является хорошим. Но в наших глазах некоторые стороны плоти выглядят хорошими.

В 1 Цар. 15:3 Господь повелел Саулу: «Иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла». Саул истребил мечом весь народ, но люди «пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили» (1 Цар. 15:9). Саул оправдывался тем, что «народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу» (1 Цар. 15:15). Трудно сказать, солгал Саул или нет. Возможно, он сохранил лучших овец и волов для себя, а не для жертвоприношения Господу. Согласно 1 Цар. 15:12, Саул поставил памятник, возможно, в память о своей победе над Амаликом. Это показывает, что его не интересовало ни слово Бога, ни Его намерение; он заботился только о своём наслаждении и славе. Когда Самуил спросил Саула о том, что он сделал, тот продолжал оправдываться и говорить, что он послушался голоса Господа, но «народ… из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу, Богу» (ст. 21). Отсюда видно, что злая плоть была уничтожена, но тот аспект плоти, который казался хорошим, был оставлен.

Часто мы уничтожаем злую плоть, но сохраняем «отборную» плоть, хорошую плоть. У всех нас есть какие-то хорошие качества, хорошие черты, о которых мы думаем, что они лучше, чем у других. Все эти аспекты плоти — это «блеющие овцы» и «мычащие быки». Всякий раз, когда мы начинаем утверждать, что мы лучше других, раздаётся блеяние овец и мычание волов. Саул утверждал, что исполнил повеление Господа. Но Самуил сказал: «А что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?» (ст. 14). Когда же Саул ответил, что они были сохранены для жертвоприношения Господу, Самуил сказал: «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (ст. 22-23). Проповедники часто приводят эти стихи. Но вместо послушания и повиновения среди сегодняшних христиан постоянно раздаётся лишь блеяние овец и мычание волов. Если мы хотим покончить с плотью, мы должны покончить с ней со всех сторон, полностью умертвив всё — и плохое, и хорошее. Если что-то исходит от плоти, с этим должно быть покончено.

Г. Слушаться Господнего слова

Кроме того, чтобы сражаться против Амалика, необходимо слушаться Господнего слова (1 Цар. 15:22-23). Во времена Саула необходимо было лишь внешнее послушание слову. Сегодня нам нужно слушаться внутреннего помазания. Всякий раз, когда мы не слушаемся внутреннего помазания, плоть сразу же начинает одолевать. Но если мы всегда будем слушаться внутреннего помазания, мы будем молиться с Христом и содействовать обитающему внутри нас Духу. Это позволит нам победить плоть и умертвить её. Именно так нужно сражаться против плоти.