Коллектор библейской книги

II. ВТОРОЙ СЛОЙ ПОКРОВА

А. Прообраз Христа как Того, кто был сделан грехом за нас

Как мы уже увидели, второй слой покрова, шатёр из козьей шерсти, служит прообразом Христа как Того, кто был сделан грехом за нас (2 Кор. 5:21).

Б. Козья шерсть — грехи грешников

Согласно Мф. 25:33 и 41, козлы служат прообразом грешников. Козья шерсть обозначает грехи грешников.

В. Одиннадцать покрывал

Мы уже отмечали, что одиннадцать — это больше, чем десять (число человеческой завершённости), и меньше, чем двенадцать (число совершенства в божественном управлении). Мы увидели, что одиннадцать — это пять плюс шесть; число пять обозначает ответственность, а число шесть указывает на излишек. Шестое покрывало, являющееся излишним, означает, что Христос был сделан грехом за нас. Хотя в Нём Самом не было никаких излишеств, Он понёс наши грехи. Он был сделан грехом, чтобы понести наши грехи. Это было излишком Христа.

Г. Размеры

Длина каждого покрывала из козьей шерсти была тридцать локтей. С одной стороны, тридцать — это пять, умноженное на шесть; это указывает на ответственность за грешников. С другой стороны, тридцать — это три, умноженное на десять; это указывает на Триединого Бога как жизнь воскресения в человеческой завершённости.

Каждое покрывало было четыре локтя в ширину. Число четыре обозначает тварь. Одиннадцать покрывал, каждое из которых имело четыре локтя в ширину, образуют число сорок четыре. Это число означает, что Христос был испытан как грешник; Он был испытан как человек с излишком.

Д. Два ряда покрывал

В Исх. 26:9 говорится: «И соедини пять покрывал отдельно и шесть покрывал отдельно». Первый ряд из пяти покрывал обозначает ответственность, а второй ряд из шести покрывал обозначает грешников. Христос понёс ответственность, которую должны были понести грешники, поэтому Он стал числом одиннадцать.

Е. Пятьдесят петель

В стихе 10 говорится: «И сделай пятьдесят петель по краю одного покрывала, которое крайнее в ряду, и пятьдесят петель по краю покрывала, которое крайнее во втором ряду». Эти пятьдесят петель были такими же, что и петли на первом слое покрова, за исключением того, что они не были голубыми. Как совершенный человек, Христос является небесным. Но когда Он стал грешником за нас, Он не был небесным. Поэтому петли на втором слое не были голубыми.

Ж. Пятьдесят застёжек

В Исх. 26:11 говорится: «И сделай пятьдесят бронзовых застёжек, и вставь застёжки в петли, и соедини шатёр, чтобы он стал одним целым». Эти застёжки обозначают соединяющую силу. Бронза обозначает Божий суд (Исх. 27:2; Числ. 16:39; 21:8-9). Жертвенник всесожжения был покрыт бронзой. Грешники и всё порочное подвергалось суду на этом жертвеннике. Для покрытия этого жертвенника были использованы бронзовые курильницы, принадлежавшие двумстам пятидесяти бунтарям. Это подтверждает мысль о том, что бронза обозначает божественный суд и что жертвенник — это место суда. На жертвеннике жертва подвергалась суду вместо того, кто приносил её. Бронзовый змей на шесте тоже является прообразом суда; это прообраз Христа, который был судим Богом за нас. Как знамение суда, застёжки во втором слое бронзовые, тогда как застёжки в первом слое золотые.

В стихе 11 говорится, что застёжки соединяли шатёр и делали его одним целым. Это означает, что, даже когда Христос подвергался Божьему суду, Он оставался цельным. Если бы мы оказались под Божьим судом, мы распались бы на части. Но Божий праведный суд скрепляет прошедшего через суд и испытания Христа как цельную личность. Иначе говоря, после того как Бог судил Господа Иисуса согласно Своему праведному закону, Тот остался цельным.

Наконец, число пятьдесят обозначает полную ответственность. Это ответственность за соединение шатра и сохранение его цельным под Божьим судом. На самом деле чем больше Господь Иисус подвергался испытаниям и суду, тем более проявлялась цельность Его личности.