Коллектор библейской книги

А. Прообраз человечества Христа

Первый слой покрова, десять покрывал из тонкого льна, — это прообраз тонкого человечества Христа. Можно также сказать, что это прообраз Христа как тонкого и совершенного человека.

Б. Десять покрывал

Число десять в Библии обозначает человеческое совершенство и завершённость, завершённость без недостатков. Десять пальцев служат наглядной иллюстрацией этого совершенства и этой завершённости. Если бы на одной руке у нас было четыре пальца, а на другой — пять, то вместо завершённости был бы недостаток. Кроме того, Бог дал человеку Десять Заповедей. Эти заповеди были даны для совершенства и завершённости человека. Примечательно, что Бог дал не девять заповедей и не одиннадцать, а десять для обозначения человеческого совершенства.

Кроме того, число десять — это пять, умноженное на два. Пять — это число ответственности, а два — это число свидетельства. Таким образом, пять, умноженное на два, обозначает двойную ответственность для свидетельства. Как мы уже отмечали, число пять — это четыре плюс один. Число четыре обозначает тварь, а число один обозначает Бога, единственного Творца. Таким образом, Бог плюс человек равняется пяти, числу ответственности.

Десять покрывал служат прообразом Христа как человека, который является совершенным и завершённым. У Него нет недостатков и изъянов. Как прообраз, десять покрывал показывают, что Христос является совершенным и завершённым человеком.

Мы уже увидели, что покрывала скинии свисали с неё с обеих сторон. Свисающие концы, несомненно, были уравновешены; они были одинаковы с обеих сторон. Это уравновешенное положение свисающих концов можно сравнить с парными частями нашего физического тела. У нас два глаза, два уха, два плеча, две руки и две ноги. Когда мы смотрим, слушаем, сидим, стоим или идём, мы используем эти органы в паре. Например, если бы у нас была только одна нога, мы не могли бы нормально ходить. Вместо того чтобы идти шаг за шагом, нам пришлось бы скакать на одной ноге. Точно так же, если бы у нас было только одно ухо, нам было бы трудно слушать. Как совершенный и завершённый человек, Христос уравновешенно и равномерно переполнен с обеих сторон.

Как мы уже отмечали, льняное полотно свисало с каждой из боковых сторон на девять локтей. Кроме того, мы увидели, что число девять обозначает Триединого Бога в воскресении. Господь Иисус — это истинный человек, но Он переполнен Триединым Богом в воскресении. Это переполнение не является неуравновешенным или односторонним; напротив, оно равномерно и уравновешенно во всех отношениях.

Нам нужно запомнить, что десять льняных покрывал обозначают человечество Христа, а то, что покрывала свисают, обозначает Триединого Бога в воскресении. Отсюда видно, что в Своём человечестве Христос выражает Триединого Бога в воскресении. В повествовании четырёх Евангелий мы видим, что в Своей жизни на земле Господь Иисус был совершенным и завершённым человеком, уравновешенно переполненным. Даже то, что Он был переполнен, показывает, что Он человек, но при этом Он человек, который выражает Триединого Бога в воскресении. Господь как человек — это число десять, а то, что Он был переполнен, — это число девять. Это означает, что Он человек, который переполнен Триединым Богом в воскресении.

В. Тонкий лён

Десять покрывал были изготовлены из тонкого льна. Согласно Отк. 19:8, тонкий лён обозначает праведное поведение. В Исх. 26:1 говорится, что лён был не только тонкий, но и кручёный. Тонкость обозначает ровность, а скрученность означает, что льняные нити не распускались, не выглядели небрежно. Поведение Христа никогда не было грубым; оно всегда было тонким. Однако мы часто ведём себя грубо, жёстко и резко. Кроме того, поведение Христа было подобно кручёной нити, то есть в нём не было распущенности, небрежности. Но в нашем поведении часто проявляется распущенность, небрежность; оно ещё не подверглось работе и не стало подобным кручёной нити.

Чем больше мы размышляем о Личности Христа, раскрытой в четырёх Евангелиях, Личности, которая является тонкой и совершенной во всех отношениях, тем больше мы осознаём, что Евангелия были написаны согласно божественному вдохновению. Некоторые неверующие, однако, спорят и говорят, что Человек, описанный в Евангелиях, никогда не жил на земле. Один французский философ в ответ на подобные рассуждения как-то сказал, что если Евангелия вымышлены и недостоверны, если в них описывается личность, которой никогда не было на свете, то в этом случае сам автор Евангелий заслуживает того, чтобы быть такой личностью. Человеческий разум не способен выдумать Евангелия, поскольку в этих писаниях изображён тонкий, совершенный и завершённый человек. Человеческий разум не смог бы выдумать такую личность. Разум человека даже не обладает такой мудростью, которая позволила бы ему написать Евангелия.

Евангелия показывают, что Господь Иисус очень тонкий и что всё, что Он делает, исполнено смысла. Он не бывает неуравновешен — Он всегда проявляет сдержанность и самообладание. В Нём нет ни тени грубости. Никто не может сравниться с Господом Иисусом в Его тонкости. Павел был очень хорошим человеком, но иногда он был немного груб. Например, в 1 Кор. 4:21 он говорит: «Что вы хотите? С жезлом мне прийти к вам или в любви и духе кротости?» На мой взгляд, Павел выражается здесь несколько грубовато. Я не думаю, что Господь Иисус когда-либо говорил такие слова. Хотя высказывания апостолов довольно тонкие, иногда они бывают грубыми. Но слова Господа Иисуса всегда тонкие. Сравните слова Господа Иисуса, записанные в Евангелиях, с тем, что говорил Павел в Деяниях и Посланиях, и вы увидите, что Господь Иисус всегда был тонким, но Павел, по крайней мере, в некоторых случаях был немного груб.