Коллектор библейской книги

Г. Голубой

В Исх. 26:1 упоминается голубой, пурпурный и багряный цвета. Голубой цвет обозначает то, что является небесным и по природе, и по виду. Как показано в Евангелии от Иоанна, в Своём человечестве и в Своём человеческом житии Господь Иисус был полностью небесным. Он жил не как земной человек, а как небесный человек и по природе, и по виду. Поэтому Он мог сказать, что Он сошёл с неба и что Он есть небесный хлеб, хлеб жизни (Ин. 6:32, 35).

Д. Пурпурный

Пурпурный цвет обозначает царственность — то, что является царственным и по положению, и по поведению. Хотя Господь Иисус был назарянином, Он вёл Себя как царь. В Евангелии от Матфея Господь Иисус изображён как Тот, кто действует и ведёт Себя как царь.

Е. Багряный

Багряный, то есть тёмно-красный, цвет обозначает грех, а также кровь, пролитую для искупления. В Ис. 1:18 говорится, что грехи людей — как багряный цвет. Следовательно, багряный цвет обозначает грех. Но как показано в Евангелии от Луки, багряный цвет также обозначает кровь, пролитую для искупления грешников. Поэтому багряный цвет первого слоя покрова скинии обозначает кровь Иисуса, пролитую для искупления.

Ж. Херувимы — работа вышивальщика

Кроме того, в стихе 1 говорится о «херувимах — работе искусного работника». Херувимы обозначают Божью славу, явленную в Иисусе, как показано в Евангелии от Марка. Херувимы обозначают Божью славу, явленную в твари. То, что число херувимов, вышитых на льняных покрывалах, не указано, показывает, что Божья слава, явленная в Божьей твари, безмерна. О Божьей безмерной славе также свидетельствует отсутствие указаний на размеры херувимов на крышке заглаживания Ковчега. Нам не сказано, какого размера были херувимы на Ковчеге, и нам не сказано, сколько херувимов было на покрывалах. То, что библейское повествование умалчивает об этом, показывает, что явление Божьей славы не поддаётся измерению.

Мы знаем из Книги пророка Иезекииля, что херувимы — это живые твари, в которых видна Божья слава. Когда Господь Иисус был на земле, Он, как человек, был тварью, являвшей божественную славу. Библия показывает, что Христос — это и Творец, и тварь. Согласно Кол. 1:15, Христос — это Первородный всего творения. Как подлинный человек, Господь Иисус имел тело из крови, плоти и костей. Можно ли отрицать, что всё это — части сотворённого существа? Таким образом, в Своём человечестве Христос был тварью, но при этом на этой твари была явлена Божья слава. Таково значение херувимов, вышитых на льняных покрывалах.

В Евангелии от Марка мы видим, что Господь Иисус был человеком-рабом. Но на этом человеке-рабе была явлена Божья слава. Как чудесно, что четыре Евангелия рассматривают аспекты человечества Христа, прообразами которых являются голубой, пурпурный и багряный цвета, а также херувимы!

Херувимы на льняных покрывалах были работой искусного работника, или вышивальщика. Под работником здесь подразумевается человек, искусный в вышивании. Работа вышивальщика обозначает составляющую работу Святого Духа в Господе Иисусе. Поэтому искусный работник, вышивальщик, — это Святой Дух. Сегодня Святой Дух совершает над нами Свою работу по вышиванию. Он осуществляет эту работу при помощи многих «игл», как больших, так и маленьких.

З. Размеры

В стихе 2 говорится, что покрывала были двадцать восемь локтей в длину и четыре локтя в ширину. Двадцать восемь — это четыре, умноженное на семь; число четыре обозначает тварь, а число семь обозначает совершенство. Таким образом, длина каждого покрывала также обозначает совершенство Господа Иисуса как человека.

Как мы отметили, число четыре обозначает тварь. Поскольку покрывал было десять и каждое имело четыре локтя в ширину, то здесь мы также видим число сорок. В Библии число сорок обозначает проверку и испытание. Отсюда видно, что, как человек, Господь Иисус был испытан. Поскольку Его завершённость и совершенство были испытаны, Он, как человек, был одобрен и Богом, и человеком.