Коллектор библейской книги

И. Два ряда по пять покрывал

В стихе 3 говорится: «Пять покрывал пусть будут соединены одно с другим и другие пять покрывал соединены одно с другим». Отсюда мы видим, что было два ряда по пять покрывал в каждом. Пять — это число ответственности. Пять покрывал, соединённые друг с другом, обозначают постоянную жизнь. Ряды означают ответственность, явленную в постоянной жизни. Ряд состоял не из одного покрывала, а из пяти покрывал; каждое следующее покрывало было продолжением предыдущего. Это изображение того, что Господь Иисус постоянно жил той жизнью, которая показана в четырёх Евангелиях. И Матфей, и Марк, и Лука, и Иоанн единодушно свидетельствуют о том, что в жизни Господа не было никаких «разрывов». Кроме того, две группы по пять покрывал указывают на свидетельство постоянной жизни; они свидетельствуют о том, что Господь Иисус — это завершённый и совершенный человек.

К. Петли из голубой пряжи

В стихах 4 и 5 говорится, что по краю внешнего покрывала в каждом ряду было пятьдесят петель из голубой пряжи. Петли обозначают доступность для соединения, а голубой цвет обозначает то, что является небесным. То, что петли располагались по краю внешнего покрывала в каждом из рядов, показывает, что они были итогом ответственной жизни для свидетельства.

Эти петли применимы к нашему духовному переживанию. Например, у брата есть такие добродетели, как смелость и непоколебимость. Однако между этими добродетелями есть разрыв, поэтому их трудно соединить между собой. Но у Господа Иисуса смелость соединяется со смирением, смирение — с терпением, а терпение — с добротой. Все добродетели Господа Иисуса соединены, и между ними нет разрывов. Но поскольку между нашими добродетелями есть разрывы, нам трудно соединиться с другими. Если у брата не будет связи между смелостью и непоколебимостью, то ему будет трудно соединиться с другими.

По краю каждого ряда покрывал располагалось пятьдесят петель. Число пятьдесят — десять, умноженное на пять, — обозначает полную ответственность. Десять — это число человеческой полноты, а пять — это число ответственности. Таким образом, число пятьдесят, состоящее из числа десять, умноженного на пять, обозначает полную ответственность. Кроме того, поскольку в каждом ряду покрывал было по пятьдесят петель, всего петель было сто; это означает полное свидетельство полной ответственности. Отсюда видно, что жизнь Иисуса удовлетворяла требованиям Десяти Заповедей десятикратно.

Согласно стиху 5, петли в каждом ряду располагались одна напротив другой. Это означает подтверждение для свидетельства. Человечество Господа Иисуса получило подтверждение. Все Его добродетели — Его доброта, Его праведность, Его терпение — получили подтверждение. Это подтверждение предназначено для свидетельства.

Л. Пятьдесят застёжек

В Исх. 26:6 говорится: «И сделай пятьдесят золотых застёжек и соедини покрывала застёжками одно с другим, чтобы скиния стала одним целым». Золотые застёжки обозначают соединяющую силу божественной природы. Число пятьдесят здесь обозначает полную ответственность. То, что покрывала соединялись одно с другим, делало скинию единой; это означает, что это делало свидетельство единым.

Источником соединяющей силы человечества Иисуса является Его божественная природа. Точно так же в сегодняшней церковной жизни у нас есть соединяющая сила только в божественной природе; в нашей природной жизни её нет.

Четыре Евангелия показывают, что все добродетели Господа Иисуса образуют одно свидетельство. Именно на это указывает соединение покрывал, делающее скинию единой. В результате этого соединения появляется одно совершенное, завершённое и цельное свидетельство.

В свете всего того, что мы рассмотрели в этом сообщении, я хочу сказать несколько слов о необходимости знать Господа Иисуса в Его человечестве. Многие из нас слышали о Господе Иисусе с ранних лет. Но хотя мы знаем истории из Библии о Христе, не нужно думать, что мы знаем Христа в надлежащей и достаточной степени. Задумайтесь над значением того, что показано в 26:1-6, и вы поймёте, что на деле вы очень мало знаете Господа Иисуса. В этих стихах мы видим подробное изображение завершённого и совершенного человечества Господа. Поскольку многие аспекты человечества Христа невозможно описать, нам необходима картина, показанная в этих стихах. Нам нужно увидеть картину человечества Господа, показанную при помощи первого слоя покрова скинии. Хотя у нас и нет слов для описания всех подробностей человечества Христа, мы сможем кое-что понять, если будем молиться над этими стихами. Чем больше мы будем размышлять над значением показанных здесь подробностей, тем больше мы будем понимать, какой чудесной Личностью является Господь в Своём человечестве. Мы видим Его в тонком кручёном льне, в голубом, пурпурном и багряном цветах, в херувимах, а также во всех петлях и застёжках. Всем нам нужно знать Господа Иисуса во всех этих подробностях.

Размышляя над первым слоем покрова скинии, мы увидим, что соединённые застёжками покрывала образуют не просто покров, а защитный покров. Этот покров защищает всё, что находится под ним. Шатёр, скиния, — это не просто жилище; это также вместилище. Он содержит в себе Ковчег, стол, светильник и жертвенник курения, и он покрывает все стоящие брусья. Поскольку брусья — это прообраз нас самих и поскольку брусья покрыты покрывалами, можно сказать, что первый слой покрова покрывает и защищает нас. Кроме того, он охватывает, «обнимает», нас. Таким образом, человечество Господа Иисуса покрывает, защищает и «обнимает» нас. Каждый день я нахожусь под покровом и защитой Божьего шатра. Кроме того, этот покров «обнимает» меня и даже служит для меня вместилищем. Здесь, под покровом, защитой и в «объятиях» Господа Иисуса, я наслаждаюсь Христом как Ковчегом, как столом с хлебом и как светильником.

Мы не сможем полностью понять Христа, если будем читать только Евангелия и Послания в Новом Завете. Помимо этого нам нужны прообразы, картины, в Ветхом Завете, особенно прообразы, связанные со скинией. Я надеюсь, что все святые начнут ценить мельчайшие подробности, связанные с человечеством Господа, на которые указывают эти прообразы. Войдя в скинию, мы видим, что потолок, первый слой покрова, — это внутреннее выражение Господа Иисуса в Его человечестве. Лён, голубая, пурпурная и багряная пряжа, херувимы, петли и застёжки — всё это части этого выражения. Те, кто не вошёл в Христа, не могут созерцать Его в такой красоте и славе. Как мы увидим в следующем сообщении, внешне Христос имеет вид грубых тюленьих шкур, то есть того, что может противостоять всем бурям и выдержать натиск любой стихии. Но когда мы видим Христа изнутри, мы знаем, что Он является небесным, царственным, искупающим и славным. Слава Господу за такое изображение Христа в первом слое покрова скинии!