ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

ААРОН И ЕГО СЫНОВЬЯ ОСВЯЩАЮТСЯ, ЧТОБЫ СТАТЬ СВЯЩЕННИКАМИ

(1)

Тексты Писания: Исх. 29:1-14; 40:12-15; Лев. 8:1-9, 12-17

В этом сообщении мы переходим к следующему разделу Исхода. Мы уже рассмотрели скинию с её обстановкой, а также священнические одежды. Когда Божий народ собрался у горы Синай, Моисей получил откровение об образце скинии и об устройстве предметов её обстановки. Дети Израиля должны были построить дом, святилище, для Господа, чтобы Он обитал среди них, и для Его народа, чтобы он служил Ему. Затем повествование Исхода переходит к описанию священнических одежд.

В Библии одежды обозначают наше житие, поступки, поведение и характер. Отсюда видно, что повествование в Исходе о священниках, Божьих служителях, начинается с их внешнего поведения, обозначением которого служат священнические одежды. Теперь, в двадцать девятой главе, мы подошли к разделу, в котором говорится о том, как Аарон и его сыновья освящаются, чтобы стать священниками.

НАПОЛНИТЬ НАШИ ПУСТЫЕ РУКИ

Те, кто читает 29-ю главу Исхода, без труда смогут увидеть в ней так называемое посвящение священников. На первый взгляд в этой главе говорится о посвящении, поскольку здесь мы видим, что священники и их одежды готовы и их нужно посвятить. В некоторых переводах вместо слова «посвятить» используется слово «рукоположить». Такой перевод Библии основан на традиционной, религиозной практике рукоположения. На самом деле такой перевод ничем не обоснован. В стихе 9 говорится: «И опояшь их поясами, Аарона и его сыновей, и повяжи им высокие шапки, и им будет принадлежать священство по вечному постановлению. Итак, посвяти Аарона и его сыновей». Еврейское слово, переведённое как «посвяти», буквально означает «наполни их руки». Поэтому ни слово «посвяти», ни слово «рукоположи» не является точным переводом. Поэтому я предпочёл бы не использовать в стихе 9 слово «посвяти». В этом стихе говорится о том, что руки священников должны быть наполнены. Их руки были пусты, поэтому их нужно было наполнить. Отсюда следует, что мы не можем служить Богу с пустыми руками. Если мы хотим служить Ему, наши руки должны быть наполнены Христом. Таким образом, посвятить священников, рукоположить их (если мы хотим использовать это слово), — значит наполнить их руки. Руки тех, кто служит Господу, должны быть наполнены Христом.

В 29:1 употреблено слово «освятить»: «И вот что ты сделаешь им, чтобы освятить их, чтобы они служили Мне священниками: возьми одного быка из стада, и двух баранов без порока». Освящение — это совсем не то же самое, что рукоположение или посвящение. Освятить — значит отделить. Например, в стаде может быть много животных, но одно из них отделяют от стада. В результате это животное становится освящённым. Кроме того, когда животное отделяют от стада, его могут пометить, и эта метка будет указывать на то, что оно отделено. Таким образом, освятить — значит отделить и поставить метку.

Прежде мы находились среди грешников в мире. Но сегодня Господь отделил нас. Спасение — это нечто всеобъемлющее; оно включает в себя отделение. Однажды Господь Иисус пришёл, чтобы отделить, то есть спасти нас. Он отделил нас от грешников. Быть спасённым и отделённым таким образом — значит быть освящённым.

Когда Господь освящает нас, Он всегда отмечает нас, Он ставит на нас метку. Если у нас есть эта метка, значит мы спасены, освящены и отделены для Бога. Знаете ли вы, что является этой отделяющей нас меткой? Этой меткой является Сам Христос.

Когда мы были среди грешников, мы были пустыми. Не только наши руки, но и всё наше существо было пустым. Когда мы были спасены, Христос вошёл в нас и стал меткой, отделяющей нас от пустых грешников. С тех пор внутри нас и в наших руках что-то появилось, и теперь посредством того, что у нас появилось, мы служим Богу. Однако многие христиане не осознают этого. Никто не сказал им, что у них есть Христос, которым они могут наполнить свои руки. Тем не менее с момента нашего спасения у нас есть Христос.

Поскольку у нас есть Христос, мы не должны приходить к Богу с пустыми руками. Мы должны всегда приходить к Нему с Христом. Вот почему мы молимся и собираемся в имени Господа Иисуса. Собираться в имени Господа — значит собираться вместе с Ним. Те, кто молится Богу, не молясь в имени Господа Иисуса (например, евреи), молятся Ему с пустыми руками. Но когда мы молимся в имени Господа Иисуса, мы в отличие от них молимся Богу с наполненными руками.

Теперь мы можем понять, что посвящение в 29-й главе Исхода означает, что наши руки должны быть наполнены. Подлинное посвящение — это наполнение нашей пустоты Христом и это также освящение. Всякий раз, когда мы приходим на собрание, у нас должно быть что-то от Христа для приношения Богу. Мы не должны приходить на собрания с пустыми руками. Если на собраниях наши руки пусты, то это следует осудить. Всем нам нужно быть священниками, чьи руки наполнены Христом.