Коллектор библейской книги

СКИНИЯ

Ковчег заключён в скинии. Десять Заповедей заключены в ковчеге, а ковчег заключён в скинии (Исх. 40:20-21). Что такое скиния? Скиния — это увеличение ковчега, умножение ковчега. Ковчег был сделан из дерева, обложенного золотом, и основная часть скинии состояла из тех же материалов — дерева, обложенного золотом (Исх. 26:15-30). Таким образом, скиния — это увеличение ковчега. Другими словами, увеличенный ковчег становится скинией. Скиния была такой же формы, она была сделана из тех же материалов, и в её состав и содержание входит больше Христа.

Давайте посмотрим на другие аспекты Христа в скинии. Мы знаем, что скиния была покрыта четырьмя слоями покрывал (Исх. 26:1-14). Это означает, что Христос стал одной из тварей, поскольку четыре — это число, обозначающее тварей. Что это за четыре слоя покрывал? Внешний слой — это тюленья кожа, надёжная защита от ветра, дождя и солнечного жара. Под тюленьей кожей находится выкрашенная в красный цвет баранья кожа, означающая, что Христос умер и пролил Свою кровь за наши грехи; а под ней — покрывало из козьей шерсти, которое означает, что Христос был сделан за нас грехом. Внутреннее покрывало сделано из льна — красивое, тонкое, полное славы с вышитыми на нём херувимами. Все эти покрывала полны значения и требуют подробных объяснений. Все они связаны с Христом.

Внутри вы видите Его славу. О, Христос так славен внутри! Снаружи вы видите Его приниженность, Его смирение, Его простоту; вы видите Его силу и Его выдержку, но никакой красоты. Это — Иисус, презираемый людьми, приниженный человек. Но внутри Он — славный Христос.

Слава Господу, мы покрыты таким Христом. В соответствии с размерами скинии для образования одного слоя требовалось десять покрывал. Таким образом, внутренний слой из тонкого льна был сделан из десяти покрывал. Но слой из козьей шерсти был образован из одиннадцати покрывал. Это было не пять плюс пять, а пять плюс шесть, при том что шесть — это плохое число. Число шесть обозначает человека и подразумевает грех. Следовательно, оно обозначает, что Христос был сделан за нас грехом. Внутренний слой — это славный Христос; второй слой — это Христос, который был сделан грехом за нас; третий слой — это Христос, который умер, пролив Свою кровь; и четвёртый, внешний слой, — это Христос, который смирил Себя и стал приниженным человеком. Этот Христос, этот четырёхслойный Христос, покрывает нас. Какой покров, какая защита, какая безопасность!

В этой скинии Христос соединён со многими брусьями. Мы — деревянные брусья, человеческие члены: вы один брус, а я другой. Ковчег заключён в такой скинии, которой является Христос, соединённый с нами и объединяющий всех нас в божественной природе так же, как все брусья были объединены в золоте. Всего было по крайней мере сорок восемь брусьев; все они были обложены золотом и соединены золотыми кольцами и шестами (Исх. 26:26-29). Если убрать золото, все сорок восемь брусьев рассыплются; ни один не будет соединён с другим. Мы соединены не в плоти, и мы не можем быть соединены в плоти. Нас соединяет божественная природа. Золото — это связующее звено; золото — это единство среди нас. Без золота мы все распадёмся. Я не буду соглашаться с вами, а вы не будете соглашаться со мной. Но слава Господу, вы покрыты золотом, и я покрыт золотом. На вас есть золотые кольца, а на мне есть золотой шест. Нас невозможно отделить. Даже если вы захотите убежать, у вас ничего не получится. Вы связаны. Мы с вами связаны вместе, и нас невозможно отделить. Мы связаны не природной предрасположенностью — по природе я, возможно, никогда не смогу ладить с вами. Но даже если мы по природе совместимы, это нельзя назвать настоящим и устойчивым союзом. Но слава Господу, мы связаны в действительном и неразрывном союзе чем-то божественным, природой Самого Бога. Мы не только связаны золотом, но мы также покрыты золотом, мы защищены золотом. Золотом является Сам Бог.

Однажды у себя в комнате я сказал себе: «Как ты несчастен! Ты был пленён божественной природой, и ты не можешь сбежать. Можешь попытаться, но тебе никогда не выбраться из этой золотой связи!» Это единство. Братья и сёстры, среди нас должно быть такое единство. Тогда мы будем укреплены и готовы войти в землю. Если мы можем убежать друг от друга, если мы можем отделиться друг от друга, мы не сможем войти в добрую землю. У нас должна быть такая скиния, такое место, в котором заключён ковчег. Мы должны быть связаны вместе в этой божественной природе, как скиния с ковчегом. Ковчег, который есть Христос, находится в нас как наш центр, а мы являемся увеличением этого Христа, как скиния является местом, в котором заключён ковчег.

Мы увидели, что мы должны наслаждаться Христом как пасхальным ягнёнком, как ежедневной манной и как ковчегом, который заключён в скинии. Всё это готовит нас к вхождению в землю.