Коллектор библейской книги

РАЗБИТ, ВЫЧИЩЕН И ОПОЛОСНУТ

Теперь мы должны увидеть нечто о сосуде, который используют, чтобы варить жертву за грех. «А глиняный сосуд, в котором она варится, пусть будет разбит; а если она варится в бронзовом сосуде, пусть он будет вычищен и ополоснут в воде» (Лев. 6:28). Глиняный сосуд должен быть разбит, а если сосуд из меди или бронзы, он должен быть вычищен и ополоснут. Мы глиняный сосуд. Это наше природное существо. Мы были сделаны из глины, поэтому мы глиняные сосуды. Медь или бронза в прообразах обозначают Божий суд. Это означает, что такой сосуд прошёл через Божий суд. И жертвенник всесожжения, и умывальник были сделаны из бронзы (Исх. 27:2; 30:18). Таким образом, бронзовый сосуд представляет наше возрождённое существо. Наше природное существо — это глиняный сосуд, а наше возрождённое существо — это бронзовый или медный сосуд. Наше природное существо должно быть разбито, а наше возрождённое существо должно быть вычищено и ополоснуто в воде. Это — вода в Слове, упоминаемая в Эф. 5:26. Вычищение — это природные обстоятельства, которые Бог воздвигает, чтобы вычистить нас. Бог использует обстоятельства, чтобы вычистить нас, и Своё Слово, чтобы ополоснуть нас. Природную часть следует разбить, а нашу возрождённую часть — вычистить и ополоснуть.

ЕЁ ЕДЯТ ТОЛЬКО МУЖЧИНЫ

Только мужчины среди священников имеют право есть жертву за грех. Мужчины всегда обозначают тех, кто сильнее. У Аарона были дочери, но у них не было права есть жертву за грех. Отсюда следует, что только более сильные святые в церковной жизни имеют право есть Христа как жертву за грех. Когда мы преподносим Христа людям как жертву за грех, это своего рода благовествование. Когда мы так преподносим Христа как жертву за грех, мы — служащие священники. Следовательно, у нас есть право наслаждаться долей Христа как жертвы за грех. У всех более слабых святых в церкви, которые не преподносят Христа людям как жертву за грех, нет права наслаждаться Христом как жертвой за грех. Только те, кто готов преподносить Христа людям таким образом, являются более сильными; следовательно, у них есть право и положение наслаждаться Христом как жертвой за грех. Братья это или сёстры — они мужчины среди священников, поскольку они более сильные святые в церковной жизни.

РАЗЛИЧИЕ В РАЗМЕРЕ

Нам также нужно увидеть различие в размере жертвы за грех. Бык гораздо сильнее и мощнее, чем козёл. В жертву за грех за священника, а также за общество приносили молодого быка. Это означает, что Христос такой мощный и полный силы, что Он может стать жертвой за грех, приносимой за общество. Затем упоминается козёл, который намного слабее, а затем коза, которая ещё слабее. В конечном итоге упоминается ягнёнок женского пола, который слабее всех. Жертва за грех может быть слабее или сильнее. Следовательно, как и в случае с другими приношениями, существуют различные степени восприятия и постижения Христа как жертвы за грех.

КРОВЬ И ПЕПЕЛ

От жертвы за грех остаются две вещи, и они представляют собой сильное свидетельство для нас. Это кровь и пепел. Кровь находится у основания жертвенника, а пепел — в чистом месте. Кровь является доказательством того, что Божьи требования полностью удовлетворены и мы находимся под Божьим принятием. Пепел провозглашает, что весь суд над нами завершён. Пепел — это всё, что остаётся после сожжения чего-либо. Христос был сожжён и досконально осуждён за нас. Он прошёл через весь суд, поэтому остался только пепел. Когда мы видим пепел, мы осознаём, что суд позади. Аллилуйя за такую жертву за грех! Кровь и пепел имеют для нас глубокое значение.

ВНЕ СТАНА

Есть ещё один момент. В Евр. 13:11-12 говорится, что Иисус как жертва за грех был сожжён вне стана. «Ибо тела тех животных, кровь которых вносится первосвященником в святое святых за грех, сжигаются вне стана. Поэтому и Иисус, чтобы освятить народ через Свою собственную кровь, пострадал вне ворот». Поскольку Иисус пострадал вне стана, те из нас, кто наслаждается Им как жертвой за грех, тоже должны находиться вне ворот. Мы должны вслед за Ним выйти из мира и любого религиозного стана. Нам нужно находиться вне всякой религиозной организации и любой мирской организации. Там Христос был осуждён, и это также наше место. Чем больше мы находимся вне ворот, тем больше мы в месте, где Иисус был сожжён дотла. В таком случае мы можем действительно наслаждаться Им и славить Его за кровь и пепел. Мы находимся там же, где пепел. Мы последователи Христа, которые оставили стан. Мы не принадлежим никакой мирской или религиозной организации. Искупающий Иисус вывел нас из всего этого. Теперь мы видим только кровь и пепел. Те, кто вслед за Иисусом выходят за стан, тоже становятся пеплом. Мы всего лишь пепел, следующий за Иисусом. Таково полное наслаждение Христом как жертвой за грех.