Коллектор библейской книги

«ПО ПРИЧИНЕ ГРЕХА»

Став христианином, я на протяжении ряда лет не понимал, каким образом Христос унёс мои грехи. Я был греховным, и я совершил много грехов, но Христос унёс мои грехи, умерев на кресте. В конечном итоге спустя многие годы я начал в какой-то степени понимать, как Христос унёс мои грехи. Но прошло ещё много времени, прежде чем я понял, что Христос был сделан грехом. Он не только понёс наши грехи, но и был сделан грехом. Бог сделал Его грехом за нас. Когда Он умер на кресте, Он не только понёс наши грехи — Он находился там как грех. Он был осуждён и распят там как грех. Это следует из Рим. 8:3: «Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех в плоти». Выражение «по причине греха» можно с полным основанием перевести выражением «как жертва за грех». Это означает, что Христос стал жертвой за грех, чтобы осудить грех. Когда Христос был распят на кресте, Он был распят там не только как наш Искупитель, но и как сам грех. Я понимаю, что нам довольно трудно это понять, но это станет ясно, если посмотреть на прообраз бронзового змея.

Медный змей

Господь Иисус сказал Никодиму, что Он станет бронзовым змеем, которого Моисей поднял на шест (Ин. 3:14). Нам это кажется непостижимым. Он был поднят на крест, и в наших глазах Он был Иисусом, нашим Искупителем. Но в Божьих глазах Он был там змеем. Разумеется, Он имел только вид змея; у Него не было природы змея. Бронзовый змей был змеем только по виду; он не имел яда. В Рим. 8:3 говорится, что Бог послал Своего Сына в подобии, или в виде, плоти греха. Он был в виде плоти греха, но в Нём Самом не было греха. Мы должны осознать, что Христос был сделан грехом за нас. У нас не просто много грехов — мы сами есть грех. Поэтому Христос не только понёс наши грехи, но и был сделан грехом за нас. Когда Он стал плотью, Он был сделан грехом. Плоть в Библии практически обозначает грех. Когда Христос стал плотью, Он стал грехом. Поскольку Он был сделан грехом, Он может стать нашей жертвой за грех, чтобы покончить с нами как грехом. Он не только покончил с нашими грехами, но и покончил с нами как грехом.

КРОВЬ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ

Приносящий должен был убить жертву за грех на жертвеннике в присутствии Бога. Самым важным элементом в этом приношении, о котором говорится подробно, является кровь. «И пусть он приведёт быка ко входу в Шатёр Собрания перед Иеговой и пусть он возложит свою руку на голову быка и заколет быка перед Иеговой. И пусть помазанный священник возьмёт крови быка и внесёт её в Шатёр Собрания и пусть обмакнёт священник свой палец в кровь и покропит частью крови семь раз перед Иеговой перед завесой святилища. И пусть нанесёт священник крови на рога жертвенника ароматного курения перед Иеговой, который в Шатре Собрания; а всю остальную кровь быка пусть выльет у основания жертвенника всесожжения, который у входа в Шатёр Собрания» (Лев. 4:4-7).

Сначала кровь проливали; затем священник вносил кровь в святилище и кропил кровью семь раз перед завесой. Это означает, что он кропил кровью семь раз перед Богом, который находился за завесой. Несомненно, цель заключалась в том, чтобы удовлетворить Божьи требования. После кропления в присутствии Бога священник наносил часть крови на четыре рога жертвенника курения. Мы знаем, что жертвенник курения находится в святилище, непосредственно перед завесой, по другую сторону которой находится Божье присутствие в Святом Святых. Кровь наносили на четыре рога жертвенника курения для нашего принятия. То, что кровью кропили семь раз, предназначено для Божьего удовлетворения, а то, что кровью кропили на четыре рога жертвенника курения, предназначено для нашего принятия. Это означает, что всякий раз, приходя общаться с Богом, мы приходим благодаря этой крови. Наша молитва и общение принимаются благодаря этой крови.

Затем всю кровь выливали у основания жертвенника на виду у приносящего. К этому моменту приносящий находится в мире, поскольку он осознаёт, что кровью покропили перед Богом, что её нанесли на рога жертвенника курения и что её вылили у основания жертвенника. Когда он видит кровь, он осознаёт, что он был искуплен и полностью принят Богом. Христос исполнил все Божьи требования. Поэтому приносящий находится в полном мире. Благодаря этой крови у него нет страха. Бог полностью удовлетворён, и он полностью принят Богом. То, что кровью кропили семь раз, предназначено для Бога, а то, что кровь выливали у основания жертвенника, предназначено для приносящего.

В Евр. 9:12 говорится, что, когда Христос взошёл на небеса, Он принёс Свою кровь в небесное святое святых и покропил там кровью. «Не через кровь козлов и тельцов, а через Свою собственную кровь вошёл раз и навсегда в святое святых, обретя вечное искупление».