Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ В РЕЗУЛЬТАТЕ САТАНИНСКОГО ХАОСА

Апостол Павел также страдал от путаницы, смут и бунта, происходивших внутри церкви. В Новом Завете нет идеальной церкви. Напротив, церкви в Новом Завете полны проблем. Какая неутешительная ситуация описана во Втором послании к Тимофею! В нём Павел сказал, что все, кто в Азии, отвергли его служение (1:15). С ним осталась лишь небольшая группа братьев, включая Тимофея, которые заботились о нём. Но когда Павлу предстояло умереть мученической смертью, он по-прежнему был очень силён. Он сказал: «Добрым сражением я сражался, бег окончил, веру сохранил. Отныне положен для меня венок праведности, которым Господь, праведный Судья, воздаст мне в тот день» (4:7-8). Павел был уверен в том, что для него был приготовлен венок. Он не был разочарован.

Павел исполнил своё поручение, полученное от Господа, и полностью осуществил и завершил своё служение. Именно поэтому все ищущие христиане на протяжении столетий ценят его четырнадцать Посланий. Из двадцати семи книг Нового Завета наиболее полезными являются книги, написанные Павлом: Послание к римлянам, Первое и Второе послания к коринфянам, Послания к галатам, к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам, Первое и Второе послания к фессалоникийцам, Первое и Второе послания к Тимофею, Послания к Титу, к Филимону и к евреям. Все мы в большом долгу перед Павлом.

Брат Ни однажды сказал, что в числе двенадцати, избранных Господом Иисусом, был Иуда. Если бы мы были на месте Господа Иисуса, мы бы ни в коем случае не избрали Иуду. Все двенадцать, избранных нами, были бы лучшими. Но одним из двенадцати, избранных Господом, был Иуда, сын гибели (Ин. 17:12). Отсюда видно, что то, что нам приходится терпеть сегодня, не отличается от того, что приходилось терпеть Господу Иисусу и апостолам, особенно Павлу. В этом аспекте мне очень нравится Второе послание к Тимофею. Оно в высшей степени утешает меня.

Нам нельзя рассчитывать на нечто лучшее, чем то, что переживал в своей работе Павел. Но нам нужно осознавать, что в результате всей этой деградации и обстановки хаоса церковь получает пользу. В мае 1992 года я сделал несколько сообщений, озаглавленных «Сатанинский хаос в старом творении и божественное домостроительство для нового творения». В этих сообщениях мы увидели, что исходящий от врага хаос на самом деле содействует Божьему домостроительству. Если бы не Иуда, Господь не был бы предан и отдан в руки фарисеев для завершения Его распятия. Ситуация с Иудой произошла по Божьему всевластию с целью содействовать Богу в осуществлении Его домостроительства. Точно так же в результате недавней смуты мы претерпели наказание, воспитание и исправление и многие были испытаны, уравновешены и утверждены для продвижения Божьего движения в Божьем домостроительстве.

Теперь нам нужно посмотреть, каким должен быть наш настрой. Во-первых, мы должны по милости и благодати Господа упражнять свой дух, чтобы позаботиться о Господе. Во-вторых, мы должны позаботиться о Его Теле, церкви. Мы должны ясно понять эту ситуацию, не ожидая того, что все будут вести себя согласно нашему представлению. В то же время мы должны и дальше решительно практиковать то, что, согласно нашему чувству, соответствует водительству Господа.

Я говорю уже более полувека, и я прошёл через многие трудности, но я никогда не изменял своему видению. Некоторые люди распространяют ложь о том, что Уитнесс Ли всё говорил правильно вплоть до 1984 года, но начиная с того времени Уитнесс Ли изменился и перемена в нём повлияла на природу восстановления. Поэтому эти люди захотели стать «героями», которые «спасут» восстановление от произошедшей в Уитнессе Ли перемены.

В эти дни мы должны стоять за Господни интересы, заботясь о Господе и о Его Теле, чтобы ясно понимать реальную ситуацию. Мне было нелегко принять решение издать книгу, озаглавленную «Брожение нынешнего бунта». Я довольно долго размышлял перед Господом, стоит ли мне публиковать факты, связанные с этой бунтарской смутой, поднятой некоторыми людьми. Многое из произошедшего оставалось для святых тайной. Тщательно рассмотрев это в Господе, я в конце концов почувствовал бремя сообщить об этом святым. Я подкрепил практически каждое утверждение в этой книге либо письменными документами, либо устными свидетельствами.

Я выпустил эту книгу о нынешнем бунте, опираясь на принцип, из которого исходил Павел во Втором послании к Тимофею, упомянув имена тех, кто вредил церквям и служению. Он упомянул Гименея и Филета, которые сокрушили веру некоторых (2:17-18), и Александра, медника, который сделал ему много зла и сильно противился ему (4:14-15). То, что происходит со мной, является повторением того, что происходило с братом Ни. Находясь с ним, я уже видел всё это. Единственная разница заключается в том, что в то время «зонтом» был брат Ни, поэтому этот скрывавший нас «зонт» в конечном итоге стал мишенью. Теперь, когда восстановление распространилось за рубеж и достигло западного мира, мишенью стал я. Один из бунтарей сказал, что подлинная проблема среди нас была связана с «философией царя». Отсюда видно, что я стал мишенью для их противостояния. Они до сих пор пытаются сделать всё возможное, чтобы достичь своей цели.

Вслед за публикацией моей книги о нынешнем бунте церкви в Калифорнии опубликовали открытое письмо, сообщающее о том, что они потерпели большой урон в Соединённых Штатах по причине вызванных этими людьми разделений. Эти производящие разделения люди провели конференцию в г. Буэна-Парк (рядом с г. Анахайм) без общения с церквями в этом регионе и установили в г. Анахайм разделяющую трапезу. Ради церквей я был вынужден издать книгу «Брожение нынешнего бунта», и старейшины в церквях Калифорнии были вынуждены сообщить церквям на земле о том, что эти люди сделали в Калифорнии.

Благодаря этому служению церкви в Канаде и Соединённых Штатах открылись для Господнего восстановления, однако я пострадал и продолжаю страдать. Я был свидетелем того, что брат Ни переносил те же страдания. В феврале 1986 года я созвал экстренное обучение для старейшин, на котором я сделал акцент на единодушии и предельно ясно представил своё учение (см. «Обучение для старейшин, книга 7. Единодушие для Господнего движения»). Я сказал, что служба в армии отличается от жизни обычного гражданина. Не все жители страны служат в армии. У Гедеона в конечном итоге осталось только триста человек, которые стали его войском (Суд. 7:7). Я поехал в Тайбей в 1984 году, потому что у меня было бремя создать «войско», которое бы практиковало предписанный Богом путь. Но я не стремлюсь к тому, чтобы все святые в восстановлении были одинаковыми, и я не ожидаю этого. Я отметил на обучении для старейшин в 1986 году, что, если кто-то решит не идти путём служения, такие святые всё равно являются членами церкви в восстановлении. Но я также попросил этих людей не критиковать других и не противостоять им, потому что это вызвало бы неприятности и разделение.

Я уехал в Тайбэй в 1984 году, а официально проводить обучение там я начал в 1986 году. Когда было основано это обучение, за рубежом некоторые начали распространять ложь и разные слухи. Когда я говорил о единодушии, некоторые не поняли меня. Но несмотря на эти проблемы мы всё равно должны осуществлять Господне водительство. Мы также должны упражнять свой дух и данную нам Господом мудрость, чтобы ясно различать всё связанное с нынешней смутой. Нам нельзя быть слепыми или неразумными.

В заключение мы должны увидеть, что наши переживания соответствуют тому, что записано в Библии. Это должно утешить нас. Но для того чтобы осуществлять Божье поручение и Господне водительство, мы должны быть верными и распознавать, что нам принимать, а чего не принимать, с чем соглашаться, а с чем не соглашаться. Нам нужно избавиться от всего отрицательного и двигаться вперёд положительным образом, чтобы практиковать церковную жизнь согласно библейскому пути. Даже если люди из других городов будут критиковать нас, нам не следует реагировать на это. В конце концов если что-то действительно от Господа, то Он оправдает это и многие получат помощь. Когда мы делаем что-то положительным образом, нам не нужно рекламировать это. Нам следует просто делать это. Церкви на Тайване просто движутся вперёд с Господом положительным образом. Они ничего не рекламируют и никого не осуждают. Я надеюсь, что все церкви последуют этому примеру.

Моё бремя состоит в том, чтобы завершить жизнеизучение всей Библии. Для этого мне потребуется ещё два-три года. У меня также есть бремя высвобождать сообщения о Духе и жизни на ежегодных конференциях. На конференции в День благодарения в 1992 году мы говорили о составе и созидании Тела Христова. Это нужно увидеть всем святым, но независимо от наших ожиданий не многие увидят это. На протяжении столетий многие люди получали пользу от писаний Павла. Но в конечном итоге сегодня мы видим перед собой великую религию — христианство, состоящее из католицизма, протестантизма и Братий. Тем не менее Господь всё равно что-то обрёл, и я верю, что Его слово не будет тщетным.

ПРИЗЫВ ГОСПОДА К ПОБЕДИТЕЛЯМ

Сегодня Господь призывает победителей. Бог не добился успеха с родом Адама, поэтому Он обратился к Аврааму. В случае с родом Авраама Бог не обрёл того, что хотел, поэтому Он обратился к церкви. Однако за свою почти двухтысячелетнюю историю церковь не оправдала ожиданий Господа. Поэтому в последней книге Библии Господь призывает победителей. Но Господь продолжает сохранять церкви, потому что во 2-й и 3-й главах Откровения Он исправлял и поправлял церкви. Не все мы, находящиеся в церквях в восстановлении, будем победителями, но, находясь в церквях в восстановлении, мы получим укрепление и помощь, позволяющие нам достигнуть зрелости и стать победителями.

По сути, Откровение — это книга о победителях. Ребёнок мужского пола в 12-й главе Откровения, начаток в 14-й главе и те, кто одержал победу и стоит на стеклянистом море в 15-й главе, — это победители. Мы не можем избежать деградации, путаницы и разделений, но мы должны быть победителями. Хаос, который мы наблюдаем среди нас, полностью соответствует тому, что раскрыто в Новом Завете. Однако нам нужно осознавать, что в результате всего этого хаоса Господь обретёт победителей и завершит Своё домостроительство.