ГЛАВА ПЕРВАЯ

ПРОИЗВЕДЕНИЕ ЦЕРКВИ

Путь церкви обозначает движение церкви вперёд или то, что мы обычно называем историей церкви.

В ВЕЧНОСТИ В ПРОШЛОМ

Когда мы говорим о пути церкви, мы имеем в виду происхождение и движение церкви вперёд; следовательно, мы должны начать с вечности. Церковь вышла из Божьего вечного плана; поэтому в вечности в прошлом, прежде чем сотворить что-либо, Бог намеревался получить церковь. Это означает, что в Божьем намерении церковь существовала от вечности в прошлом. Именно поэтому мы можем сказать, что после Триединого Бога церковь — это самая древняя вещь (Эф. 3:9-11; 1:4-11).

СКРЫТА В БОГЕ

Церковь — это тайна, скрытая в Боге

Церковь существовала от вечности в прошлом, но она была скрыта в Боге (3:9). Другими словами, хотя Бог хотел обрести церковь в вечности в прошлом, Он никому, включая ангелов, ничего не говорил о церкви. В творении церковь была для Бога направлением и целью. Бог сотворил всё, чтобы построить церковь; Его творение было направлено на церковь, и целью творения была церковь. Более того, многие аспекты творения являются прообразом церкви. Тем не менее Бог никому ничего не говорил о Своём намерении, направлении или цели. Поэтому церковь определённо существовала, но она была скрытой, и, поскольку она была скрытой, она являлась тайной.

Если бы мне было что сказать, но я не открывал бы уста, все бы решили, что я скрываю какую-то тайну. Если мне есть что сказать, но я прячу это в своём сердце, это — тайна. Подобным образом церковь являлась тайной, потому что она была скрыта в Боге от вечности в прошлом; она существовала, но о ней не говорилось, потому что она была скрыта в Боге. В то время, когда церковь была скрыта, только Сам Бог знал о ней; больше никто ничего не знал о церкви.

В творении были важные прообразы церкви, однако ни ангелы, ни люди в Ветхом Завете не понимали их. В ветхозаветном веке многие люди, явления и вещи являлись прообразами церкви или обозначали её. Однако люди, которые участвовали в этих событиях или читали о них позднее, не понимали, что эти истории указывали на церковь и относились к ней, потому что в ветхозаветном веке церковь по-прежнему была скрыта в Боге. Некоторые заблуждаются, читая Ветхий Завет: они полагают, что церковь существует и в Ветхом Завете. Напротив, в Ветхом Завете нигде не говорится о церкви напрямую; церковь там не описывается прямо — она лишь подразумевается в прообразах. Это не означает, что до новозаветного века церковь не существовала. Церковь существовала от вечности, но до новозаветного века она всегда была скрыта в Боге. Церковь была скрыта до времени Нового Завета.

Тайна, о которой говорится в Эф. 3:3-6, — это церковь. В стихе 4 говорится: «…из чего вы, читая, можете постигнуть моё понимание в тайне Христовой». Тайна Христова — это церковь. Таинственная история Христа находится в церкви; можно сказать, что без церкви Христос уже не был бы тайной. Таким образом, центральное положение в тайне Христовой — это церковь. Знать тайну Христову — значит знать церковь.

В первой части стиха 5 говорится: «…которая в других поколениях не была поведана сыновьям человеческим». Под «другими поколениями» понимаются поколения до века апостолов. Бог не поведал тайну людям в веке Адама, в веке Авраама или даже в веке пророков. Даже Исайя и другие пророки, которые предсказывали воплощение Господа Иисуса, не знали об этой тайне, церкви. В других поколениях Бог никогда не возвещал церковь людям, «как теперь она открыта Его святым апостолам и пророкам в духе» (ст. 5Б). Под «пророками» здесь понимаются не ветхозаветные пророки, а новозаветные пророки, подобные тем, которые упомянуты в Деян. 13:1: «А в Антиохии, в поместной церкви, были пророки и учителя». Пророки в Новом Завете получили откровение от Святого Духа. Когда в начале новозаветного века вышли апостолы и пророки, Святой Дух раскрыл и показал им эту тайну.

В Эф. 3:6 далее говорится, что эта тайна состоит в том, «что в Христе Иисусе язычники — сонаследники, и члены того же Тела, и сопричастники обещания через благовестие». Это показывает, что тайной от вечности в прошлом была тайна, скрытая в Боге. От вечности в прошлом на протяжении ветхозаветного века до апостолов и пророков в Новом Завете эта тайна была скрыта. Другими словами, эта тайна была скрыта от вечности в прошлом, пока апостолы и пророки не получили откровение.

В Кол. 1:26 говорится: «…тайну, которая была скрыта от веков и от поколений, а теперь явлена Его святым». В прошлом это была тайна, но теперь она явлена. В стихе 26 слово «церковь» не употребляется прямо, но из стиха 24 мы видим, что этой тайной является церковь. В стихе 24 ясно говорится: «…ради Его Тела, которое есть церковь». Впервые Библия говорит о церкви в Мф. 16:18. Второе упоминание содержится в Мф. 18:17. Записанное в этих двух стихах Господь сказал Своим ученикам, когда Он был на земле. Другими словами, Господь сказал о церкви только после того, как Он воплотился и ученики признали Его Христом, Сыном живого Бога (16:15-16). Господь сказал: «Я построю Мою церковь» (ст. 18); будущее время указывает на то, что церковь ещё не была построена. Таким образом, когда Господь говорил эти слова, церковь, с точки зрения человека, казалась чем-то в будущем, но на самом деле церковь уже давно существовала в Боге. Однако до времени Нового Завета церковь была тайной, скрытой в Боге.