Коллектор библейской книги

РАСКРЫТА ВО ВРЕМЕНИ

Откровение Господа о церкви

Третий момент в связи с путём церкви состоит в том, что она раскрыта во времени. Это откровение началось в Мф. 16:18. Господь раскрыл церковь в 16-й главе Евангелия от Матфея, потому что в это время Христос был явлен как тайна Божья. Поэтому Христос мог раскрыть Свою собственную тайну. Поскольку Бог был явлен в плоти, Христос смог раскрыть Свою собственную тайну, церковь.

В 16-й главе Евангелия от Матфея показан большой поворот в Библии; в ней говорится о Христе, церкви и кресте. Каждый читатель Библии должен делать акцент на 16-й главе Евангелия от Матфея. Первый большой поворот в этой главе — это поворот к Христу, второй большой поворот — это поворот к церкви, и третий большой поворот — это поворот к кресту. И Христос, и церковь, и крест являются понятиями огромной важности.

После того как Христос был явлен, тайна Божья уже не была скрыта, но только в 16-й главе Евангелия от Матфея эту тайну узнали люди. В этот момент Господь Иисус был в Кесарии Филипповой, и Он спросил Своих учеников: «Кем люди считают Сына Человеческого?» (ст. 13). Когда Господь Иисус задавал этот вопрос, Он имел в виду следующее: «Я, Иисус Назарянин, являюсь тайной. Попытайтесь рассказать Мне об этой тайне. Какой историей Я являюсь? Что говорят люди? Кем вы, Мои последователи, считаете Меня?» Если бы Он использовал для вопроса духовные слова, Он бы сказал: «Кем люди считают Меня, тайну? Кем вы считаете Меня, тайну?» Пётр, бывший среди них, сказал: «Ты Христос, Сын живого Бога» (ст. 16). Это означало, что тайна Божья была не только явлена среди людей, но и осознана людьми. По крайней мере один человек из человеческого рода, Пётр, знал в этот момент, что этой тайной был Сын живого Бога; такое знание было чем-то великим. О, безусловно, велика тайна благочестия! Бог был явлен в плоти (1 Тим. 3:16).

У нас есть уверенность, что наш Бог был очень доволен в 16-й главе Евангелия от Матфея. В 15-й главе Евангелия от Луки мы видим радость Бога Отца, которую обозначает ликование отца по причине возвращения младшего сына (ст. 24). Однако радость в 15-й главе Евангелия от Луки маленькая; радость Бога в 16-й главе Евангелия от Матфея больше, потому что в этот день человек узнал Божью тайну во вселенной. В тот день не только присутствовала действительность Христа как тайны Божьей; люди также узнали Его. Поэтому Господь ответил: «Блажен ты, Симон Вариона» (ст. 17). На языке оригинала «блаженство» и «радость» — это одно и то же слово; блаженство и радость невозможно отличить друг от друга. Господь сказал, что Пётр был блажен; отсюда следует, что Бог радовался.

Люди узнали тайну Божью — Христа; другими словами, люди узнали первый аспект тайны. Именно поэтому Господь сразу же сказал Петру: «Я также говорю тебе, что ты Пётр [это греческое слово означает «камень»], и на этой скале Я построю Мою церковь» (ст. 18). Скала — это тайна Божья, то есть Христос. Церковь созидается на тайне Божьей, поэтому церковь — это тоже тайна. Как Христос — это тайна Божья, так и церковь — это тайна Христова. Поскольку человек узнал первый аспект тайны, ему может быть раскрыт второй аспект. У тайны два аспекта. Человек узнал первый аспект, и второй аспект был раскрыт ему.

Два этапа откровения

Поскольку тайна была скрыта, её было необходимо раскрыть. Хотя Господь раскрыл церковь в 16-й главе Евангелия от Матфея, откровение о том, что церковь — это тайна Христова, было в то время довольно объективным. Конечно, в нём были некоторые субъективные элементы, например, Господь сказал Петру, что тот был камнем и что Он построит Свою церковь на Себе как на скале основания. Господь Иисус имел в виду, что Пётр был частью церкви, которую Он построит. Таким образом, что касается Петра, это откровение было субъективным, но оно всё равно не было полностью субъективным. Только когда апостол Павел написал Послание к эфесянам, откровение стало полностью и всесторонне субъективным.

У откровения обычно бывает два этапа: пророчество и исполнение. В Ис. 7:14 содержится пророчество о том, что Господь станет плотью, то есть что тайна Божья будет явлена. Это откровение было пророчеством, а не исполнением. Тайна Божья была исполнена и явлена только во времена Евангелий. В 16-й главе Евангелия от Матфея, когда Пётр назвал Христа Сыном Божьим, он получил откровение. Это откровение было не пророчеством — это было исполнение. Пётр увидел факт воплощения.

Откровение о церкви также имеет два этапа — пророчество и исполнение. В 16-й главе Евангелия от Матфея, когда Господь раскрыл церковь, церковь ещё не была произведена. Это подобно описанному в Ис. 7:14, где пророк написал: «Вот, дева зачнёт и родит сына, и она назовёт его именем Иммануил». В то время Христос ещё не пришёл. Так же, как 7-я глава Книги пророка Исайи — это пророческое откровение о Христе, 16-я глава Евангелия от Матфея — это пророческое откровение о церкви. В 16-й главе Евангелия от Матфея человек узнал тайну Божью, поэтому Господь смог путём пророчества сделать ещё один шаг вперёд и раскрыть тайну Христову. Когда Павел писал Послание к эфесянам, откровение о церкви было связано уже не только с пророчеством, но и с исполнением. Павел раскрыл тайну, которая была явлена, но которую люди ещё не поняли.

Итак, у тайны есть два аспекта, и у каждого аспекта тайны есть два этапа в его откровении. Первый аспект тайны — это тайна Божья, то есть Христос; первый этап этого аспекта, этап откровения, находился в Ветхом Завете. Когда Господь Иисус был воплощён и явился перед учениками, Пётр узнал Его, и это было вторым этапом, исполнением откровения. Этот этап откровения был открыт Петру. Второй аспект тайны — это тайна Христова, то есть церковь. Церковь не была ясно раскрыта в Ветхом Завете и не была раскрыта в пророчестве, пока Господь не сказал о ней в 16-й главе Евангелия от Матфея.

В Ис. 7:14 содержится пророческое откровение о первом аспекте тайны, который был исполнен в Вифлееме, а в Мф. 16:16 Пётр получил откровение об этом исполнении. Подобным образом в Мф. 16:18 содержится пророческое откровение о втором аспекте тайны, который был исполнен в день Пятидесятницы. Однако откровение об исполнении этого аспекта тайны было дано только тогда, когда Павел написал Послание к эфесянам. В 16-й главе Евангелия от Матфея Господь сказал, что построит Свою церковь, а в Послании к эфесянам Павел написал, что церковь уже появилась. Апостол Павел мог указать на церковь и сказать: «Это — церковь, тайна Христова, тайна, которая была скрыта на протяжении веков и поколений, а сейчас она перед вами». Более того, все мы, находящиеся в церкви, находимся в этой тайне; эта тайна находится в нас с вами. Это третий этап пути церкви — этап, на котором она раскрыта во времени.