Коллектор библейской книги

ПРОИЗВЕДЕНА В ДЕНЬ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

Когда речь идёт об откровении о церкви, мы должны обратиться ко времени, предшествующему дню Пятидесятницы, до того момента, как была совершена работа на кресте. Однако когда мы говорим о произведении церкви, исполнении сказанного о церкви, мы должны начать со дня Пятидесятницы. Церковь сначала была запланирована, затем скрыта, затем раскрыта и наконец достигла исполнения. В день Пятидесятницы церковь была не только в мыслях Бога — она фактически вышла из Бога. Ко дню Пятидесятницы церковь была не только упомянута и раскрыта — она также достигла исполнения и была произведена.

Если я кладу Библию себе в пиджак, люди видят, что я что-то прячу, и спрашивают: «Брат, что ты прячешь у себя в пиджаке?» Если никто не знает, что там, и я никому не рассказываю об этом, то Библия остаётся тайной, скрытой во мне. Но, предположим, я спрашиваю какого-нибудь брата: «А ты знаешь, что у меня в пиджаке?» И я рассказываю ему, что в пиджаке у меня спрятана Библия; теперь он понимает, что в пиджаке у меня спрятана Библия, но он всё равно не видел её. Его понимание подобно пониманию учеников в 16-й главе Евангелия от Матфея. В 16-й главе Евангелия от Матфея Господь сказал, что Он построит Свою церковь на тайне Божьего воплощения. Это было откровением, но это также было пророчеством, потому что в то время церковь ещё не была построена. Это можно сравнить с Библией у меня в пиджаке; кто-то, возможно, знает, что она там, но он не видел её. Если я выну Библию из пиджака, он сможет полностью и ясно увидеть её. Это история Пятидесятницы. В день Пятидесятницы церковь была произведена из Бога. Бог ясно показал церковь вселенной; поэтому всё творение узнало, что тайной в Боге была церковь.

Всё, что производится из Бога, является Богом. В начале, когда Бог сотворил небеса, землю и все предметы, ангелы, вероятно, удивлялись: «Что это за история? Зачем Бог сотворил небеса, землю и все эти предметы?» Они не понимали этого. Когда Бог сотворил Адама, призвал Авраама и даже воодушевлял пророка Исайю, никто не понимал действительного значения вселенной. Этого не понимали ангелы, этого не понимали люди, этого не понимали Божьи избранные люди, и этого не понимали даже Божьи пророки. Только в 16-й главе Евангелия от Матфея, когда люди узнали таинственного, воплощённого Бога, был раскрыт второй аспект этой тайны. Однако это говорение носило характер пророчества. Но в день Пятидесятницы церковь была полностью произведена и первый аспект тайны стал вторым аспектом тайны. Первый аспект тайны — это тайна Божья, то есть Христос; второй аспект тайны — это тайна Христова, то есть церковь.

В 16-й главе Евангелия от Матфея содержится не только два откровения — откровения о Христе и церкви; в этой главе также содержится третье откровение — откровение о кресте. Но в этом сообщении мы сделаем акцент только на первых двух откровениях.

Два откровения в 16-й главе Евангелия от Матфея представляют собой откровение об исполнении сказанного о Христе как тайне Божьей и пророческое откровение о церкви как тайне Христовой. Откровение об исполнении было дано Богом, а пророческое откровение было дано Сыном. Отец раскрыл Христа как тайну Божью, а Сын раскрыл церковь как тайну Христову. Отец рассказал Петру о Своей тайне, а Сын рассказал ему о Своей. Отец раскрыл исполнение, потому что Христос уже был воплощён. Сын раскрыл пророчество, потому что увеличение воплощённого Христа, церковь, ещё не достигло исполнения.

Церковь была произведена только в день Пятидесятницы; она вышла из Бога и была явлена среди людей, став исполнением, которое предстало перед глазами людей и было вложено в них. Хотя церковь достигла исполнения, она остаётся тайной для большинства людей. После воплощения в Вифлееме тайна Божья была явлена среди людей, но большинство людей видело тайну, не понимая её. Они всё равно говорили: «Разве это не сын плотника? Разве не Его мать зовут Мария, а Его братьев — Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? И Его сёстры — разве не все они у нас?» (13:55-56; Ин. 6:42; Лк. 4:22). Люди не поняли первый аспект тайны в Вифлееме; подобным образом они не поняли исполнения тайны Христовой в день Пятидесятницы. Они словно спрашивали: «Разве это не галилейские рыбаки? Разве это не необразованные люди и миряне? Как они могут делать такое? Откуда у них такая смелость? Где они взяли такую мудрость?» Люди не знали, что видят увеличение тайны Божьей, которая стала тайной Христовой. День Пятидесятницы был большим Вифлеемом; увеличенный Вифлеем — это Пятидесятница. Тайна Божья исполнилась в Вифлееме, а тайна Христова исполнилась в день Пятидесятницы. Исполнением этой тайны было произведение церкви.

Люди, знающие Библию, признают, что вся Библия говорит об одной тайне в двух аспектах. Первый аспект — это тайна Божья, то есть Христос; второй аспект — это тайна Христова, то есть церковь. Христос — это тайна Божья, а церковь — это тайна Христова. Когда люди сегодня видят Христа, они понимают Бога; когда они видят церковь, они понимают Христа. Христос — это выражение Бога, а церковь — это выражение Христа; это две части одной тайны. Всё хорошее и важное в Библии зависит от этой тайны. Поэтому, если мы не знаем эту тайну с двумя аспектами, мы не знаем Библию. Если мы знаем эту тайну, мы можем понять Библию. Библия — это не просто книга мёртвой буквы; это нечто живое, полное снабжения жизни и силы.

Люди думают, что Библия — это книга мёртвой буквы, потому что они не увидели, что Библия — это повествование об этой великой тайне, состоящей из двух аспектов. Люди не увидели, что вся Библия от Бытия до Откровения говорит только об этой тайне в двух аспектах. Если мы сопоставим Быт. 1:26-27 и Отк. 22:21, мы увидим, что вся Библия повествует о таинственном человеке, который имеет Божий образ и который может использовать власть за Бога; этим таинственным человеком является Христос (Глава) и церковь (Тело).

Эта тайна настолько важна, что мы должны не только увидеть её сами, но и помогать другим увидеть её. В нашем житии нам не нужно увещевать людей проявлять терпение; когда они увидят эту тайну, у них появится терпение. Нам также не нужно увещевать людей любить друг друга; когда они увидят эту тайну, внутри у них появится любовь. Многие из тех, кто работает для Бога, стремятся к силе и изобильной жизни, не осознавая, что, если они будут касаться этой тайны, у них будет сила и изобильная жизнь. Эта тайна является всем.

Мы не можем быть терпеливыми и святыми или иметь любовь и силу в себе; всё зависит от этой тайны. Бог хочет внедрить эту тайну в нас; результатом этого является церковь. Мы должны не только досконально знать её, но и иметь много переживаний. В этом случае наше житие, наше служение, наша работа и наше управление церковью будут невыразимо высокими, весомыми и полными богатого содержания. Пусть Господь откроет нам глаза, чтобы мы увидели это драгоценное положение. Именно это нужно церкви сегодня. Мы абсолютно верим и глубоко чувствуем, что в эти последние дни Господь хочет построить Тело Христово.