ГЛАВА ПЯТАЯ

УЗНАТЬ ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДА ЧЕРЕЗ СОКРУШЕНИЕ

ДУХОВНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА И ЦЕРКВИ — СОКРУШЕНИЕ

Люди в мире знают, что состояние человека, которое представляется ему идеальным, часто отличается от его реального состояния. Это применимо и к духовным вещам. Верующие, которые ищут Господа и следуют за Ним, в конечном итоге обнаруживают, что часто есть существенная разница между их реальным состоянием и состоянием, которого они желают. Очень немногие верующие усвоили необходимые уроки или подверглись работе Господа. Немногие могут засвидетельствовать, что со дня их спасения в их стремлении за Господом не было никаких проблем, что они осуществили то, что хотели, или что они достигли желаемого духовного состояния. Биографии духовных верующих показывают, что их переживания сводились в первую очередь к сокрушению.

Рассмотрим чтение Библии. После спасения или после оживления многие верующие дают обет читать Библию каждый день. Они даже думают о том, какой метод им использовать, чтобы прочитать всю Библию за год. Их план представляет собой некий идеал. Однако очень немногие верующие оказываются способны осуществить свой идеальный план, а когда они всё же осуществляют его, это, похоже, не приносит большой пользы. В отличие от них те, кто может читать Библию должным образом, переживают при чтении Библии сокрушение. Они хотят усердно читать Библию, но Бог устраивает в их окружении множество ситуаций, которые прерывают их чтение. Они искренне желают отводить для чтения Библии несколько часов в день, но Бог устраивает неизбежные обстоятельства: какой-нибудь брат приходит за помощью в связи с проблемой в семье, или сестра приходит пообщаться, потому что она недовольна своим мужем, — не говоря уже о собственных проблемах этих верующих. Из-за этих ситуаций у них нет возможности осуществить своё желание в том, что касается чтения Библии. Они могут прочитать лишь небольшой отрывок из Библии и кратко поразмышлять о нём посреди того хаоса, в котором они находятся. Я могу засвидетельствовать, что такое чтение Библии часто даёт особое озарение от Бога и приносит неожиданные результаты. Те же, кто способен читать Библию согласно своему плану, могут не получать никакого света. Возможно, они будут хорошо разбираться в Библии, но они мёртвые. Те, кто способен получать свет от чтения Библии, часто переживают сокрушение.

Этот принцип применим не только к чтению Библии, но и к молитве и другим видам духовной деятельности. Этот принцип также применим к Господней работе и к церкви. Можно сказать, что история церкви — это сокрушение. Однако такие переживания приводят к подлинному росту в жизни.

Толкователи Библии дают высокую оценку церкви во время Пятидесятницы. Они считают, что ранняя церковь была безукоризненной и безупречной. В том, что касается Божьей работы, проблем не было, но церковь переживала серьёзные проблемы. Например, в главах Деяний с 1-й по 4-ю состояние церкви было замечательным, но в 5-й главе произошло нечто отрицательное — Анания и его жена Сапфира солгали Святому Духу (ст. 1-11). В этом отрывке создаётся впечатление, что, хотя только что наступило утро, солнце уже начинает садиться. Затем в 6-й главе зазвучали жалобы в связи с раздачей пищи (ст. 1-2). Таким образом, церковь во время Пятидесятницы была не очень духовной и не очень хорошей. Всё, что делает Бог, хорошо, но наши ситуации не идеальны, потому что мы должны быть испытаны и сокрушены, чтобы стать надёжными. Это относится к церкви и к отдельным верующим.

Состояние церкви во время Пятидесятницы можно сравнить с необожжённым кирпичом из глины, на который нанесён свежий рисунок. Этот рисунок необходимо выжечь на кирпиче, проведя его через огонь. Бог совершил в ранней церкви работу благодати и дал церкви замечательную ситуацию. Вскоре после этого церковь прошла через большое испытание; она прошла через «печь», чтобы подвергнуться сокрушению. Бог снабдил церковь благодатью, и Он допустил, чтобы церковь была испытана. Однако церковь не выдержала испытания и опустела. Поэтому апостол Павел, благовествовавший языческому миру, сказал, что все, кто в Азии, отвернулись от него (2 Тим. 1:15). Это показывает, насколько опустела церковь.

С точки зрения своего внешнего состояния церковь стала хуже, чем она была во время Пятидесятницы. Но с точки зрения своей глубинной природы церковь во время Пятидесятницы уступала церкви во время отвержения Павла.

Этот принцип можно применить к нашей сегодняшней ситуации. Например, поместная церковь, которая процветает и преуспевает в начале года, может пасть из-за двух мелких проблем во второй половине года и уже никогда не вернуться в своё прежнее состояние. Однако с точки зрения своей глубинной природы эта церковь во второй половине года может быть сильнее в своём состоянии, чем в первой половине.