Коллектор библейской книги

МЫ НЕ СТЕСНЕНЫ, ЕСЛИ ЗНАЕМ ВОСКРЕСЕНИЕ

Хотя мы вкусили сладость любви Господа и переживали Его богатство, эти переживания являются довольно поверхностными и находятся на начальном этапе, в первых двух главах Песни песней. Если мы останемся на этом этапе, однажды Господь приведёт нас к осознанию того, что мы стеснены стеной и не способны двигаться и что Он — Христос, скачущий по горам и прыгающий по холмам. Мы неподвижны и безжизненны, а Он в воскресении. Он не хочет обманывать нас. Он показывает нам, что на пути, который Он приготовил для нас, есть горы и холмы, но они не представляют проблемы для тех, кто в воскресении, потому что им легко скакать и прыгать через эти горы и холмы. Если мы останемся в своих чувствах, мы станем слабой девушкой, которая стеснена бездуховной и безжизненной комнатой. Поэтому Он приходит, чтобы призвать нас выйти из нашего «я», выйти и ходить с Ним. Это — вход в Его воскресение. Согласно нашему чувству, вокруг лишь смерть, но согласно Его чувству, зима миновала, дождь прошёл, перестал, цветут цветы и поют птицы. Сейчас не время лежать в доме; сейчас время выходить и двигаться.

Таким было переживание Павла, когда он был в тюрьме. Хотя его тело было стеснено в тюрьме, он «скакал по горам» и «прыгал по холмам». Тюрьма не стеснила Павла. Послания к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам и Второе послание к Тимофею показывают, что он «скакал» и «прыгал». Он не был угнетён и подавлен и не говорил: «Раньше я мог пойти в Коринф и в Азию, а теперь я не могу свободно передвигаться. В прошлом меня принимали и приветствовали, куда бы я ни пришёл, а теперь все отвернулись от меня». Если бы у Павла был такой настрой, это означало бы, что он действительно находится в тюрьме и похоронен там. Но Павел не был в заключении; он был в воскресении. Его дух не был ограничен тюрьмой. Поэтому в Послании к филиппийцам он мог сказать: «Точно так же и вы радуйтесь — и радуйтесь вместе со мной» (2:18). Он смог написать Послания к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам и Второе послание к Тимофею, потому что он не был в «тюрьме».

Кроме того, в тюрьме у Павла было более глубокое стремление за Господом. Павел сказал, что он хочет «узнать [Христа], и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью» (Флп. 3:10). Это означает, что Павел позволил умертвить свой человеческий элемент, чтобы через смерть смог проявиться элемент Бога. Послания, которые он написал, находясь в тюрьме, указывают на то, что элемент Павла был умерщвлён и через Павла был выражен Христос. Поэтому в Флп. 1:20-21 Павел сказал: «Будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть. Ибо для меня жить — это Христос». Павел мог сказать это, потому что у него было видение, откровение, о воскресении, а не потому, что он наслаждался сладостью Христа, подобного пучку мирры, кисти кипера или яблоне. Эти стихи связаны не с наслаждением, а с тем, что он получил видение. Павел увидел и узнал воскресение Христа, и в этом воскресении он мог переносить страдания, которые другие люди не могли перенести. Тюрьма не стеснила его; она лишь умертвила его природный элемент и проявила элемент Христа, который был внутри него. Поэтому чем дольше Павел находился в заключении, тем больше он сообразовывался со смертью Христа, нося смерть Христа в своём теле.

Этот принцип применим к нашему личному переживанию, а также к церкви. Церкви во всех городах не могут обойти стороной этот принцип. По прошествии некоторого времени приходит оживление, а спустя ещё некоторое время приходит испытание. Господь использует этот цикл, чтобы вести нас глубже и выше и чтобы благодаря этому мы знали и переживали Его в большей степени. По благодати Господа однажды мы достигнем такого этапа, когда другие будут говорить, что мы опускаемся, а мы скажем: «Нет, мы поднимаемся», и когда другие будут говорить, что сейчас зима, а мы скажем: «Нет, зима миновала, цветут цветы, и поют птицы». Это показывает, что мы знаем воскресение. Это значит, что мы не просто наслаждаемся сладостью Господа, а, более того, знаем Его воскресение. Когда мы узнаем Его воскресение, мы будем свежими, живыми, крепкими и сильными и будем на практике переживать силу воскресения.

БЫТЬ СОКРУШЁННЫМИ, ЧТОБЫ ПЕРЕЖИВАТЬ СМЕРТЬ ГОСПОДА И УЗНАТЬ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ

Мы должны переживать смерть и воскресение Господа день за днём, продвигаясь от одного переживания к другому. Наши духовные переживания располагаются в своём порядке не для того, чтобы мы остались целыми. Они предназначены для того, чтобы мы были сокрушены и чтобы наш человеческий элемент был умерщвлён, и благодаря этому мы должны глубже узнать смерть Христа и Его воскресение. Это значит, что мы должны избавиться от нашего человеческого элемента и позволить элементу Бога расти внутри нас. Поэтому на нашем духовном пути нет места благим пожеланиям. Многие вещи противоречат нашему желанию, огорчают нас и приводят нас в уныние. Таков наш путь; именно здесь мы растём, и именно здесь производится Новый Иерусалим. Новый Иерусалим построен из драгоценных камней. Драгоценные камни производятся в результате сильного жара и высокого давления. Нам нужны жар и давление, чтобы мы могли преобразовываться. Если мы осознаем это, то, проходя через болезненные переживания, мы не будем унывать, а будем спокойны и будем радоваться. Как и апостол Павел, мы сможем сказать: «…Чтобы узнать [Христа], и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью».