ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ПРИМЕНЕНИЕ ЗАКОНА ОЖИВЛЕНИЯ

Согласно божественному откровению, оживление — это закон в духовной жизни христианина, благодаря которому мы можем постепенно расти в Господе. Если у нас будет такое понимание, оно поможет нам переживать Бога как жизнь. В этой главе мы рассмотрим, как постоянно применять закон оживления.

Многие святые посещают различные собрания церкви, но эти святые не живые. Они сидят на собраниях с унылыми лицами и не открывают рта, чтобы помолиться или сказать: «Аминь», когда молятся другие. С духовной точки зрения они выглядят так, будто им не хватало еды, воды и сна. Если духовно они всегда в подавленном состоянии, это указывает на некую проблему.

Причина, по которой многие святые долгое время не едят, не пьют и не спят духовно, заключается в том, что они плохо понимают закон оживления. Поэтому они не применяют его на постоянной основе. В нашей жизни нет дисциплины, потому что мы либо не понимаем этот закон, либо не живём согласно ему. Дисциплинированный человек здоров, потому что он ест и пьёт по часам. Нам нужно поддерживать дисциплинированное житие в своей духовной жизни.

ЗАКОН ФИЗИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Каждому человеку известно, что наша физическая жизнь функционирует согласно определённому закону и что человек должен жить согласно ему. Согласно закону нашей человеческой жизни, мы должны спать восемь часов в день, есть три раза в день — утром, днём и вечером и пить достаточное количество воды. Возможно, нам также необходимо устраивать себе два-три перекуса в течение дня. Всё это незаменимые вещи. Если мы живём согласно этому закону достаточно долгое время, эти вещи формируются в привычки и становятся дисциплиной. Например, мы ложимся спать не только потому, что мы обессилели и больше не можем бодрствовать. Большинству людей приходится ложиться спать в одно и то же время независимо от того, сонные они или нет. Это — дисциплинированное житие. Такая дисциплина вырабатывается постепенно согласно нуждам нашей физической жизни.

Подобным образом, проснувшись утром, мы должны поесть независимо от того, голодны мы или нет. Наш утренний приём пищи не опирается на наши чувства; он происходит согласно дисциплине. Дисциплинированные люди не только едят в установленное время, но и съедают установленное количество пищи. Они не станут есть больше, когда у них хороший аппетит, и они не станут есть меньше, когда у них плохой аппетит. Есть аппетит или нет, они съедают одинаковое количество пищи. Это — дисциплинированное житие. Днём у них будет ещё один приём пищи и вечером — ещё один. Затем, примерно в десять часов вечера, они лягут спать и проспят до утра. Утром, когда они встанут, у них будет ещё один приём пищи. Нас не заставляют делать всё это, и эти дела не опираются на наши чувства. Они опираются на закон. Если мы будем вести дисциплинированную жизнь согласно этому закону, мы будем нормально расти и будем сильными.

Результатом того, что мы едим, пьём и спим, является оживление. Даже если к вечеру мы очень утомляемся, утром, после того как мы встаём, умываемся и завтракаем, мы восстанавливаемся и освежаемся. Восстановление — это оживление. В течение следующих четырёх часов мы тратим свою энергию; в итоге оживление заканчивается и к полудню мы чувствуем себя уставшими и обессиленными. Поэтому, чтобы снова восстановить силы, мы обедаем и ложимся отдохнуть. Это ещё одно оживление. Затем мы проходим через ещё один процесс, и к вечеру оживление заканчивается. Поэтому мы чувствуем себя уставшими и нам снова надо поесть. Поев, мы снова восстанавливаемся и освежаемся, и, когда мы идём на собрание, мы полны энергии. Это ещё одно оживление. По прошествии нескольких часов активной деятельности мы устаём, поэтому ночью мы ложимся спать. Когда утром мы просыпаемся, наступает ещё одно оживление.

Согласно приведённому примеру, сон достаточной продолжительности, еда и питьё в достаточном объёме приводят к оживлению. Оживление подразумевает начало, процесс и окончание. После окончания оживления мы снова спим, едим и пьём и опять переживаем оживление. По мере продолжения этого цикла мы постоянно переживаем оживление.

Нам довольно легко переживать ежедневное оживление в физической сфере. Чувство усталости — это указание на то, что нам нужно поспать, чувство голода — это указание на то, что нам нужно поесть, а чувство жажды — это указание на то, что нам нужно попить. Когда мы достаточно спим, едим и пьём, мы переживаем оживление. Через какое-то время мы снова чувствуем усталость, голод и жажду; это — указание на то, что нам пора поспать, поесть и попить, чтобы начать ещё одно оживление. Оживления в физической сфере происходят не раз и навсегда. У них есть начало, за которым следует определённый процесс, и всё завершается окончанием. После окончания нам нужно ещё одно оживление. Наше физическое тело способно существовать, расти и становиться сильным благодаря циклу оживлений. Таков закон физической жизни.

ВЕСТИ ДИСЦИПЛИНИРОВАННУЮ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ

Физическая жизнь часто бывает ясной картиной нашей духовной жизни. Если мы знаем закон своей физической жизни и приучены дисциплинированно жить согласно ему, то мы будем здоровыми. Однако мы должны признать, что мы не в полной мере понимаем закон своей духовной жизни. По этой причине наша духовная жизнь недисциплинированная. Хотя физически мы, возможно, не ведём строго дисциплинированную жизнь, у нас всё равно есть энергия утром, днём и вечером. Другими словами, в течение дня у нас продолжают происходить оживления. Но что касается нашей духовной жизни, часто во время собраний и служения мы чувствуем себя подавленными, потому что мы не знаем в достаточной мере закон оживления. Это серьёзная проблема.

Как-то раз я спросил брата о его духовном состоянии. Он ответил: «Моё состояние жалкое. Мой дух уже три недели не может подняться». Он находился в таком состоянии из-за болезни своей жены. Я также спросил одну сестру о её состоянии, и она ответила: «Я не знаю, что мне делать. Каждый месяц наши расходы превышают наши доходы». Довольно многие братья и сёстры оказались в похожем положении. Мне не часто встречаются святые, у которых, образно говоря, достаточно сна, пищи и воды, то есть они бодрые и оживлённые. Напротив, часто святые бывают удручёнными, сухими и омертвелыми, они в состоянии застоя, страданий и подавленности. Такое состояние — результат нехватки сна, пищи и воды. Некоторые святые пребывают в подобном состоянии уже несколько лет; они всегда чувствуют себя подавленными и слабыми. Их совесть беспокоит их, если они не приходят на собрание, но на собрании они не могут ничего коснуться. Их совесть беспокоит их, если они не служат, но бремена давят на них невыносимо. У христианина нет никаких причин оставаться удручённым на протяжении многих лет. Эта ситуация неправильная, но многие святые пребывают в ней, потому что не знают закона оживления и, как следствие, не ведут дисциплинированную духовную жизнь.

Если человек скажет, что он устал и у него нет сил, потому что он нормально не спал уже три года, мы будем потрясены и спросим у него, почему он не может нормально спать. Подобным образом, если человек плачет от голода и жажды, мы спросим его, почему он не ест и не пьёт. Чувство голода и жажды — это указание на то, что человеку нужно поесть и попить. Если мы отказываемся есть и пить, наши слёзы бесполезны. Христос обитает в нас, и Он — наша вечная пища и источник живой воды. Мы не едим и не пьём Его потому, что не знаем закона оживления и не живём дисциплинированной жизнью. Мы не знаем, что нам следует есть Его, когда мы голодны, пить Его, когда мы жаждем, и отдыхать в Нём, когда мы устаём. Мы знаем закон своей физической жизни и живём согласно ему, поэтому мы спим, когда мы усталые, едим, когда мы голодные, и пьём, когда мы жаждем. Однако мы утомлённые, голодные, сухие, слабые, старые, мёртвые и несчастные, потому что не знаем закона своей духовной жизни. Нам совершенно не обязательно оставаться в таком состоянии.

У большинства христиан неправильное понимание о законе оживления. Они считают, что человеку требуется оживление только после того, как он совершил грех или скатился назад. Наша духовная жизнь растёт посредством повторяющихся оживлений. Еда, питьё и сон приводят к росту нашей физической жизни. Подобным образом наша духовная жизнь растёт благодаря еде, питью и сну, то есть благодаря тому, что мы оживляемся. В физической сфере жажда — это указание на то, что нам надо попить, голод — это указание на то, что нам надо поесть, а усталость — это указание на то, что нам надо поспать. Поскольку мы понимаем закон своей физической жизни, мы пьём, когда чувствуем жажду, едим, когда чувствуем голод, и спим, когда чувствуем усталость. В результате мы оживаем. Однако закон своей духовной жизни мы не понимаем. Поэтому мы не пьём, когда испытываем жажду, не едим, когда испытываем голод, и не спим, когда испытываем усталость. Вместо этого мы жалуемся и вздыхаем.

Это не означает, что святым постоянно не хватает пищи, воды или сна. Иногда они получают достаточно пищи, воды и сна, но это случается нерегулярно. Например, брату, который испытывает жажду уже несколько месяцев, время от времени удаётся что-то попить, и тогда он так счастлив, что хвалит Господа и свидетельствует на собраниях. Однако мы не оживляемся регулярно, и у нас нет уверенности в том, что мы оживлены, потому что мы не знаем закона оживления и не ведём дисциплинированную жизнь согласно этому закону.