Коллектор библейской книги

КОГДА МЫ ВИДИМ ВИДЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ, ЭТО ИЗБАВЛЯЕТ НАС ОТ ВСЕХ ПРОБЛЕМ

Всем нам нужно увидеть видение воскресения. Только тогда мы сможем скакать по горам и прыгать по холмам, то есть побеждать свои обстоятельства. Проблемы в нашем сердце, в нашей семье, в наших обстоятельствах и в церкви — это горы и холмы, которые невозможно победить, просто наслаждаясь сладостью и обилием Господа. Эти проблемы требуют того, чтобы у нас было видение воскресения и чтобы мы видели превознесённое положение нашего воскрешённого Господа, который не остановится ни перед какой проблемой. Только так мы можем победить свои проблемы.

Я полагаю, что некоторые святые увидят такое видение. Господь выведет нас из состояния, при котором мы живём согласно своим чувствам, чтобы наши отношения с Ним опирались на откровение и видение, а не на чувства. Мы увидим, что Он находится в воскресении и что Он обитает в нас. Этот воскрешённый Господь является силой воскресения. Как только мы увидим это видение, мы переживём избавление и, подобно Господу, сможем скакать по горам и прыгать по холмам. Тогда нас не смогут связать сильное противостояние, суровые беды, серьёзные заболевания и большие смуты и мучения, потому что мы будем переживать Господа уже не просто как пучок мирры или кисть кипера. Мы будем переживать Его как молодого оленя, который скачет по горам и прыгает по холмам; Его не остановят никакие обстоятельства. Пучку мирры свойственно благоухание, а кисти кипера — красота, но им не свойственна сила. Сила свойственна молодому оленю, и сила находится в воскресении.

Наши проблемы обусловлены тем, что мы лишь умеем получать от Господа удовлетворение и покой. Но мы ещё не увидели, что Он — воскрешённый Господь, что Он находится в воскресении и что Его сила воскресения находится в нас. Поэтому мы продолжаем жить согласно своим чувствам, переживая эмоциональные подъёмы и спады. Когда у нас хорошее самочувствие, мы ощущаем эмоциональный подъём, но когда у нас плохое самочувствие, мы подавлены. Когда мы касаемся Господнего присутствия, мы радуемся, но когда мы не касаемся Его присутствия, мы несчастны. Когда у нас всё гладко в обстоятельствах, мы воздаём хвалы и благодарения, но когда в обстоятельствах появляются трудности, мы ропщем и жалуемся. Эти реакции доказывают, что нам крайне необходимо объективное видение Христа в воскресении. Когда мы увидим это видение, мы поднимемся над своими трудностями. Мы сможем парить и передвигаться, подобно столбу дыма. Нас не будет сковывать состояние опустошения, и нас не будут тревожить наши внешние обстоятельства. Смуты и волнения будут под нашими ногами; мы окажемся над ними, скача по горам и прыгая по холмам. Нам крайне необходимо такое видение и такие переживания!

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЖИТИЯ СОГЛАСНО ЧУВСТВАМ — ЭТО ТО ЖЕ САМОЕ, ЧТО ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НАШЕГО «Я»

Когда Господь призывает нас выйти из своих чувств, Он хочет, чтобы мы вышли из своего «я». В 3-й главе возлюбленный вынуждает свою ищущую не только встать со своего ложа, но и выйти из своего дома (ст. 1-2). В этих стихах возлюбленный вынуждает свою ищущую избавиться от жития согласно своим чувствам, то есть избавиться от своего «я».

Многие из нас заперты в «комнате» своего «я». Многие замкнуты в своём «я». Часто, когда мы приходим на собрания и когда мы посещаем святых, мы закрыты, потому что мы по-прежнему живём согласно своим чувствам. Когда мы стали собираться вместе семь-восемь лет тому назад, мы были открыты и высвобождены, потому что мы испытывали сладостное чувство, но это чувство ушло, и вкус свежести и жизненной силы пропал. В результате мы закрылись в своём «я» и не хотим открыться. Наше состояние как в прошлом, так и в настоящем доказывает, что мы ещё не избавились от жития согласно своим чувствам, то есть мы ещё живём в своём «я».

ПЕРЕЖИТЬ ОЖИВЛЕНИЕ БЛАГОДАРЯ СВОЕЙ ОТКРЫТОСТИ

Пережить оживление, новое начало, можно только благодаря своей открытости. Это единственный способ оставаться свежими. Нам нужно открыться и высвободиться, а не оставаться запертыми в своём «я». Открыться очень просто. Например, вместо того чтобы быть запертыми в своём подавленном «я», мы можем сказать какому-нибудь брату, что мы ощущаем подавленность и старость. Если бы мы всегда открывались друг другу при встрече, среди нас произошло бы оживление. В церквях есть много служащих. С одной стороны, мы знаем друг друга, потому что мы почти каждый день встречаемся друг с другом, а с другой стороны, мы не знаем друг друга, потому что мы закрыты. Мы не открываем друг другу своё внутреннее духовное состояние. Как в таких условиях можно ожидать, что среди нас произойдёт оживление?

На протяжении истории церкви те, кто стремился к оживлению, всегда молились о том, чтобы на них сошёл поток силы с неба. Однако верующие, пережившие оживление, свидетельствовали о том, что подлинное оживление не сходит с неба. Оживление появляется изнутри нас, потому что воскрешённый Господь является сейчас Духом, обитающим в нас. Дух наполнен всем богатством Христовым, и Он обитает даже в том верующем, который крайне опустошён. Отсюда следует, что сила оживления не сходит с неба как чего-то объективного. Эта сила уже обитает в нас. Вопрос лишь в том, сможет ли эта сила выйти наружу, проявиться, то есть позволим ли мы ей проявиться.

Часто мы не понимаем Господне слово. В Рим. 10:6-9 говорится: «Не говори в своём сердце: „Кто взойдёт на небо?“» — то есть чтобы привести Христа вниз; или: „Кто сойдёт в бездну?“ — то есть чтобы привести Христа наверх из мёртвых… „Близко к тебе это слово, в твоих устах и в твоём сердце“… что если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён». Человек, желающий спастись, не должен восходить на небо или сходить в глубь земли, чтобы найти Христа, поскольку слово близко к нему, в его устах и в его сердце. Поэтому, как только человек уверовал в Господа и исповедал Его, он спасён. Это слово предназначено для тех, кто не пережил спасения и не имеет Святого Духа внутри. Если они могут так легко получить спасение, то насколько легче тем, кто спасён и имеет в себе Духа, пережить оживление? Не следует думать, что оживление сойдёт к нам с неба или поднимется из бездны; оно просто должно вытечь из нас. Когда мы читаем о различных оживлениях в истории церкви, у нас невольно складывается впечатление о том, что, согласно представлению верующих, оживление должно прийти свыше. Однако те, у кого есть соответствующие переживания, понимают, что сила, которая, как они думали, должна была сойти свыше, на самом деле вытекла из их внутреннего существа. Следовательно, ключом к оживлению является наша открытость. Находящаяся в нас сила обладает мощным взрывным потенциалом. Если мы с готовностью откроемся и позволим ей произвести «взрыв» изнутри нас, у нас появится сильное оживление.

Представление о том, что для оживления требуется наша молитва, совершенно правильно. Но я должен повторить, что ключ, секрет, оживления состоит не в том, чтобы просить Господа дать нам нечто свыше, а в том, чтобы открыться Ему и позволить Ему течь. Наша открытость — вот основной принцип, позволяющий Святому Духу работать в нас. Чем сильнее мы закрыты и замкнуты, тем меньше у нас шансов получить благодать. Более двадцати лет назад на севере Китая было популярно пятидесятническое движение. В этом движении большой акцент делался на получении излияния Святого Духа. В этом движении было много крайностей и даже что-то еретическое, но при этом оно помогало открываться тем, кто закрыт и замкнут.

Например, людям помогали встать на колени и исповедать свои грехи. Обычно при этом задавали вопрос: «Вы считаете себя грешником?» Когда человек отвечал утвердительно, его спрашивали: «Какие грехи вы совершили?» Человек, например, отвечал: «Я оскорбил своих родителей». Тогда звучал следующий вопрос: «Каким образом вы оскорбили своих родителей?» Такие вопросы и ответы продолжались до тех пор, пока человек не исповедовал все свои грехи. В результате всё его существо открывалось и он получал излияние Святого Духа. Можно сказать, что это была человеческая работа. Однако человеческая работа открывает дверь для работы неба, благодаря которой на человека изливается Святой Дух. Некоторые, пережив такое излияние, освободились от своей зависимости и оставили свои дурные привычки и грехи. Таков важный принцип — открытому человеку легко получить благодать.

Именно в этом заключается наша проблема. Когда мы собираемся вместе для общения или приходим на собрания, мы закрыты. Большинство святых, которые приходят на молитвенное собрание во вторник вечером, внутренне закрыты. Они приходят с настроем не открывать свои уста во время молитвы. Как в этом случае у нас может быть сильное молитвенное собрание? Может быть, на молитвенном собрании и на собрании хлебопреломления нам следует делать сообщения об открытости, чтобы воодушевить святых открываться. Некоторые святые не имеют большого желания говорить, потому что не испытывают «вдохновения» Святого Духа. Однако вдохновение появляется в тот самый момент, когда мы открываемся. Чем меньше мы открываемся, тем труднее нам открыться, и чем больше мы ждём вдохновения, тем меньше мы получаем его.

В нас содержится сокровище, но оно заперто. Не важно, слабые мы или сильные, холодные или горящие. Этот богатый источник находится в нас независимо от того, горим мы или мы охладели. Этот источник неизменен. Вопрос лишь в том, позволим ли мы ему течь.

В молодости я любил устраивать фейерверки. Я складывал примерно десять петард, устранял при помощи острого предмета обёртку вокруг запала, где находился порох, и взрывал пару петард. Искры от этих петард, разлетаясь, воспламеняли порох в остальных петардах, так что в итоге взрывались все петарды. Нечто подобное происходит и с христианами. Каждый из нас представляет собой «петарду», а Христос — это «порох». Наша проблема состоит в том, что Христос надёжно закрыт «обёрткой» внутри нас, и мы не готовы ни подвергнуться сокрушению, ни открыться. Мы молимся об оживлении, но при этом мы сохраняем себя в состоянии полной закрытости. Поэтому мы не можем «взорваться»; не помогает даже наша ревностная молитва. Если уж и молиться, то лучше молиться о том, чтобы Господь заставил нас открыться.

БЫТЬ ОТКРЫТЫМИ, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ОЖИВЛЕНИЕ

Мы должны покориться Господу и в смирении попросить Его дать нам видение. В своём стремлении за Господом мы не должны довольствоваться лишь наслаждением, удовлетворением и ощущением сладости. Нам нужно увидеть, что Господь находится в воскресении. Нам необходимо видение воскресения, чтобы мы могли скакать по горам и прыгать по холмам. Несмотря на давление, которое испытывает наш дух, и на трудности в нашем окружении, нам нужно увидеть, что Господь в нас живой и сильный; Он скачет по горам и прыгает по холмам. Если бы мы захотели узнать воскресение и быть открытыми, мы были бы подобны петардам без обёртки. При взрыве одна петарда способна воспламенить другие. Если я открыт, я могу зажечь кого-то ещё, пока он не откроется, и тогда он может в свою очередь жечь меня. В результате у нас будет подлинное оживление. И когда мы держимся за свои прошлые переживания, и когда мы остаёмся закрытыми, всё это в результате приводит к смерти. Чем больше мы задерживаемся в своих прошлых переживаниях и остаёмся закрытыми, тем более мёртвыми мы становимся. Мы должны научиться открываться. Даже если мы относимся к чему-то скептически, мы всё равно должны на практике открываться в каждом конкретном случае. Тогда изнутри нас забьёт ключом безграничное снабжение и мы переживём духовное оживление.

Быть открытым — не значит говорить что-то откровенно или упрекать других. Такие слова распространяют смерть. Быть открытым — значит изливать или изрекать своё истинное состояние. Если мы чувствуем, что мы слабые, растленные, недостаточные, старые, закосневшие или мёртвые, мы должны открыть своё состояние. Господь находится в нас, и когда мы открываемся таким образом, Он высвобождается. В этом заключается секрет оживления. Если мы исследуем различные оживления в истории церкви, мы обнаружим, что именно в этом состоит их секрет. Нам нужно больше молиться о том, чтобы мы были открыты, и нам нужна сила для того, чтобы мы могли помочь открыться другим. Как только человек открывается, он переживает оживление. Если мы узнаем этот ключ и будем с готовностью открываться на каждом собрании и во время наших общений, мы будем живыми и Господь получит возможность двигаться.

Я надеюсь, что благодаря этим словам мы сможем открыться и позволить Господу проистекать. Этот принцип приведёт к оживлению.