УРОК ДВЕНАДЦАТЫЙ

УЧИТЕЛЬСТВО СТАРЕЙШИН

Тексты Писания: Ин. 21:15-17; 1 Тим. 3:2; 4:6; 5:17; 2 Тим. 2:15, 24; 3:16; Деян. 20:28; 1 Пет. 5:1-2; Тит. 1:9

1. Нам нужно увидеть учительство старейшин в поместной церкви — 1 Тим. 3:2; 5:17; 2 Тим. 2:24:
1. Согласно Новому Завету, все старейшины должны быть пастырями, которые заботятся о церкви как Господнем стаде; такова основная мысль относительно старейшин во всём Новом Завете — Деян. 20:28; 1 Пет. 5:1-2:
1. Главное в пастырстве стада — кормить стадо; в церкви главная обязанность старейшин — кормить святых, преподносить святым жизнь и жизненное снабжение — Ин. 21:15-17.
2. Всем старейшинам необходимо упражнение, снаряжение и оснащение для того, чтобы они могли кормить других.
2. Павел говорит, что старейшина в поместной церкви должен быть «умеющим учить» — 1 Тим. 3:2:
1. В Новом Завете учить — значит пасти; чтобы пасти других, нам нужно знать, как учить их — Эф. 4:11.
2. Слово «умеющий» подразумевает способность и привычку; «учить» здесь — значит учить подобно тому, как родители учат своих детей.
3. Старейшина должен уметь учить членов поместной церкви подобным образом, по-домашнему.
4. Чтобы учить святых в поместных церквях, старейшины должны трудиться в Слове; они должны погружаться в глубины истин в Библии.
5. Старейшины не должны полагаться на то, что другие будут «приносить еду», чтобы кормить церковь; вместо этого старейшины должны идти в богатые «продуктовые магазины», то есть обращаться к одному сообщению служения за другим, и готовить живые, обогащающие и привлекательные отрывки, чтобы кормить святых.
6. Ключом является то, что старейшины «готовят пищу», а «готовить пищу» — значит прямо разрезать слово истины (2 Тим. 2:15); труд старейшин должен состоять в том, чтобы готовить слово в пищу, прямо разрезая его.
7. Рост поместной церкви и её обильные плоды полностью зависят от способности старейшин учить.
3. В 1 Тим. 5:17 Павел говорит, что хорошо ведущие старейшины должны удостаиваться двойного почёта, «особенно те, кто трудится в слове и учительстве»:
1. Все старейшины должны уметь учить, но не у всех есть особая способность в учительстве.
2. Среди старейшин в поместной церкви могут быть некоторые, у кого есть бремя учить и трудиться в Слове; эти учащие старейшины особенно достойны двойного почёта, потому что ничто так не изнуряет, как учительство.
4. Поместным церквям нужны эти два вида учительства — учительство в качестве родителей и учительство в качестве учителей:
1. Учительство в качестве родителей, учительство по-домашнему, нужно во всех церквях:
1. Старейшины должны учить святых тому, как проводить собрание Господней трапезы и как молиться, предлагать гимны и пророчествовать.
2. Если один старейшина будет отвечать за такое учительство каждую неделю, то спустя пятьдесят две недели что-то будет накоплено.
3. Это окажет помощь молодым святым, которые пришли в церковную жизнь недавно, а также тем, кто посещает собрания регулярно.
2. Некоторые старейшины постепенно продвигаются вперёд от учительства в качестве родителей к учительству в качестве учителей; например, они могут делать одно сообщение за другим о тайне веры, чтобы раскрыть Христа как тайну Божью и церковь как тайну Христову — 3:9; Кол. 2:2; Эф. 3:4-6.
2. Нам нужно иметь надлежащее понимание слова «научение» — 2 Тим. 3:16:
1. Писания учат нас Самому Богу, то есть действительности Триединого Бога; между понятиями «учить о Боге» и «учить Богу» есть большая разница.
2. Писания богодухновенны — 2 Тим. 3:16А:
1. В Библии, особенно в Новом Завете, говорится, что мы должны принимать слово Божье посредством всякой молитвы и прошения — Эф. 6:17-18.
2. Принимать слово Божье посредством молитвы нужно потому, что, согласно 2 Тим. 3:16, Писания богодухновенны; это подразумевает, что Писания выдохнуты Самим Богом как Духом — Ин. 4:24; 20:22.
3. Бог выдохнул Себя в Писаниях, поэтому, читая Писания, мы должны принимать Божье дыхание, то есть вдыхать Бога как Духа.
3. Во 2 Тим. 3:16 также говорится, что Писания полезны «для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»:
1. Со стороны Бога, Библия — это Божье дыхание; с нашей стороны, Библия предназначена для того, чтобы мы получали пользу в четырёх вещах: научении, обличении (или порицании), исправлении и наставлении, первой из которых является научение.
2. Научение — это снятие покрывала; это не что иное, как божественное откровение; то, что Библия полезна для научения, означает, что она полезна для откровения, для снятия покрывала.
3. Поскольку научение — это то же самое, что откровение, уча людей мы должны представлять им откровение, чтобы они увидели что-то в отношении Триединого Бога.
4. Мы должны питать других людей словом, исходящим через уста Божьи (Мф. 4:4); мы не должны учить богословию, а должны преподносить Триединого Бога как духовную пищу; наша цель — подавать, преподносить, Бога как различные «блюда», чтобы их ели — 1 Тим. 4:6.
5. Старейшины должны учить святых при помощи питательного слова, чтобы святые росли в жизни.
3. Старейшины должны «[держаться] верного слова» — Тит. 1:9:
1. Верное слово — это полное откровение Нового Завета.
2. Старейшины должны держаться верного слова для того, чтобы и «увещевать здоровым учением», и бороться с противниками, «обличать тех, кто противится» — Тит. 1:9.
3. Все старейшины должны изучать Библию и книги служения, чтобы быть всесторонне обученными ключевым аспектам истины:
1. Учение апостолов целиком содержится в Библии, но, поскольку Библия глубока, нам нужны книги служения, которые помогут нам в нашем изучении.
2. Сначала нам нужно уделять время изучению самой Библии, а затем — изучению книг служения; в этих книгах содержатся все положительные христианские учения, накопленные в течение столетий, а всё ошибочное отсеяно.
3. Старейшинам следует посвятить себя изучению Библии и книг служения; если старейшины будут читать эти книги, они получат основательное обучение.