ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

КАК БОГ СТАНОВИТСЯ НАСЛАЖДЕНИЕМ ЧЕЛОВЕКА

Тексты Писания: Эф. 3:16-20; Флп. 2:13; Рим. 8:2; Ин. 6:57; 15:7-8; Эф. 6:18; 1 Фес. 5:17, 19

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ЕСТЬ И ПИТЬ БОГА

Давайте продолжим рассматривать то, как мы наслаждаемся Богом посредством того, что мы едим и пьём Его, то есть посредством того, что мы вдыхаем Бога. У меня есть тяжёлое бремя, и я чувствую, как трудно говорить о том, каким образом нужно есть и пить Бога. Но если святые не получат чёткого объяснения, у них может сложиться неправильное понимание. Если же к моим словам отнесутся как к методу, то это приведёт к искусственной практике. Чем больше мы будем подражать, тем меньше мы будем есть Бога и тем меньше мы будем касаться Его. Чем больше мы будем подражать, тем больше мы будем находиться в самих себе и тем более искусственным будет наше поведение. Трудно объяснить, как наслаждаться Богом. Существуют методы, которыми можно воспользоваться, чтобы коснуться Бога. Нельзя сказать, что мы не знаем никаких способов. Существуют способы коснуться Бога, получить Бога и вдыхать Бога. Для любого дела существует свой способ. Однако я не хотел бы давать братьям и сёстрам какие-либо методы. Методы могут стать чем-то искусственным. Если у нас есть только методы, мы не можем применять их надлежащим образом.

Бог не хочет, чтобы мы что-либо делали для Него. Он уже всё сделал для нас. Но хотя Он является для нас пищей, мы всё равно несём определённую ответственность. Хотя нам не нужно ничего делать, нам всё равно нужно есть и пить Его. Наша ответственность — принимать Его. Нам нужно делать только одно — принимать Его, впитывать Его, есть Его и пить Его. Будем ли мы как христиане соответствовать требуемому стандарту, зависит от того, правы ли мы в вопросе вкушения Бога, питья Бога и наслаждения Им. Единственное, что нужно делать, чтобы быть христианином, — это принимать Бога. Если у нас возникают проблемы с принятием Бога или мы немного уклоняемся в сторону в этом вопросе, то как христиане мы уже не соответствуем Божьему стандарту. Но если мы будем должным образом впитывать Бога, то все наши проблемы будут решены и мы будем истинными христианами, соответствующими Божьему стандарту. Именно поэтому я всё время подчёркиваю, что самое главное в христианской жизни — это есть, пить и впитывать Бога.

ЧТО ЗНАЧИТ ЕСТЬ И ПИТЬ БОГА

В предыдущих главах мы отмечали, что Бог требует от человека только одного — принимать Его как пищу. Он хочет, чтобы человек лишь принимал Его как жизнь, вкушая Его как пищу. То, что Бог является для человека жизнью, означает, что Он становится в человеке всеми элементами. Бог просто хочет войти в нас как пища, чтобы быть нашей жизнью и всем для нас. Наша обязанность состоит в том, чтобы есть и пить Его, впитывать Его. Эти выражения являются новыми даже в христианстве. Христианская жизнь состоит в том, чтобы просто есть и пить Бога. Это простые, но очень глубокие слова.

Во-первых, вкушение и питьё указывают на союз. Мы с братом Хуаном два отдельных человека. Мы не можем полностью соединиться. Мы можем взяться за руки, мы можем обнять друг друга, и нас даже можно сковать вместе цепями, но мы всё равно не соединимся друг с другом полностью. Его дыхание — это его дыхание, а моё дыхание — это моё дыхание; наш союз не будет совершенным. Лучший и наиболее надёжный способ обрести союз состоит в том, чтобы мне съесть его, тогда он войдёт в меня. Если бы это было возможно, то я бы продемонстрировал это вам. Я бы взял нож, разрезал брата Хуана на куски, сварил его в горшке и съел его. Тогда завтра утром брат Хуан и я были бы полностью едины; мы соединились бы до такой степени, что мы не были бы уже двумя отдельными людьми. Моё дыхание было бы его дыханием, и он дышал бы внутри меня. Отсюда видно, что лучший способ соединиться с чем-либо — это съесть или выпить это. Многие куры, утки, рыбы и свиньи соединились с нами, потому что мы съели их. Когда мы едим и пьём, два объекта становятся одним; они соединяются друг с другом. Тем, кто знает Бога, известно, что Его величайшее желание состоит в том, чтобы Он соединился с человеком, а человек соединился с Ним. Этот союз возможен только посредством вкушения и питья. Бог приходит к нам как пища, и мы принимаем Его посредством того, что едим Его. Так Бог и мы становимся абсолютно едины. Этот союз является совершенным. Таково первое значение вкушения и питья.

Во-вторых, вкушение и питьё подразумевают переваривание и усваивание. Через двенадцать часов после того, как я съем брата Хуана, я полностью переварю его и усвою его в себя. Это показывает, что вкушение и питьё включают в себя преобразование. Когда мы едим Бога, Он становится нами.

Некоторые думают, что, говоря это, мы заходим слишком далеко. Они считают, что достаточно просто сказать, что маленький, низкий, порочный и находящийся во тьме человек приближается к Богу. Бог великий, высокий и святой, и Он находится в свете, а человек маленький, низкий и порочный, и он находится во тьме. Человеку даровано право касаться такого Бога. Другие считают, что мы оскорбляем Божью святость, говоря, что человек может приблизиться к Богу через кровь Иисуса Христа. Я же говорю, что человек может есть Бога; более того, я утверждаю, что мы можем переваривать и усваивать Бога. Не слишком ли рискованно так говорить? Вовсе нет. Не думайте, что если мы переварим Бога, то Его не станет. Если мы так говорим, то это ересь. Бог хочет стать нами. Единственный способ, которым находящийся вне нас Бог может стать нами, — это стать нами изнутри посредством того, что мы будем есть и пить Его. Всё, что мы принимаем в себя, в итоге становится нами. Точно так же когда мы едим и пьём Бога, Он становится нами.

В-третьих, то, что мы едим и пьём, становится нашим внутренним составом. То, что я ем и пью, не только переваривается мной и преобразовывается в меня, но и становится частью моего внутреннего состава.

Один брат как-то заметил, что от людей, которые едят много говядины или баранины, исходит сильный коровий или овечий запах. Если человек будет три раза в день есть говядину, то через некоторое время он начнёт пахнуть коровой. Он не станет коровой, но люди будут ощущать, что он стал пахнуть коровой, потому что корова, которую он переварил, стала им. Она стала его составом. То, что мы едим, становится нашим составом. Точно так же когда мы едим и пьём Бога, Он переваривается и преобразовывается внутри нас, становясь нашим составом.

Наконец, то, что мы едим и пьём, питает нас и снабжает нас питательными элементами, посредством которых мы живём. Всё, что мы едим, питает нас и даёт нам внутреннее снабжение; посредством этого мы живём. Если мы не будем есть или будем есть недостаточно, мы будем получать мало внутреннего питания и снабжения и мы не выживем. Когда мы едим Бога, Он питает и снабжает нас и мы живём Им. Именно поэтому Господь Иисус говорит, что тот, кто ест Его, будет жить благодаря Ему (Ин. 6:57). Когда мы едим Господа, Он сливается с нами, переваривается нами и становится нашим составом, питанием и снабжением, которые позволяют нам жить благодаря Ему. Мы можем жить, двигаться и работать, потому что мы съели Его и приняли Его в себя как своё питание и снабжение.