Коллектор библейской книги

ПРИНЦИП НАСЛАЖДЕНИЯ БОГОМ ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВЫ СОСТОИТ В СЛЕДОВАНИИ ЗА ЧУВСТВОМ ДУХА

К сожалению, многим братьям и сёстрам незнакомы эти внутренние переживания. Хотя они жаждут молиться так, чтобы наслаждаться Богом, и время от времени переживают наслаждение, они тем не менее не узнали ключа к молитве и пребывают в неведении относительно принципа, управляющего молитвой. Поэтому у них нет уверенности, касаются они Бога или нет. Иногда они касаются Его случайно, но при этом они не осознают, что наслаждаются Им. Более того, они не могут описать такое переживание как переживание наслаждения и вдыхания Бога. Они лишь знают, что утром они двадцать минут молились и, пока они молились, они ощущали аромат неба. На следующее утро они пытаются наслаждаться Богом, молясь таким же образом, но у них ничего не выходит. Они пытаются повторить переживания предыдущего дня, но у них не получается. Они мобилизуют свою волю, упражняют свой разум, задействуют свою память и пытаются повторить молитву, которой они молились накануне. Чем больше они пытаются, тем более сухими они становятся. Помолившись так некоторое время, они чувствуют подавленность и внутреннюю пустоту и не понимают, что произошло. Их переживание — это результат того, что они не молятся согласно чувству в своём духе. Накануне утром они молились согласно чувству их духа, хотя они, возможно, не понимали, что делают. Но когда они попытались целенаправленно повторить это переживание, они впали в формальность и уже не были в своём духе.

После этого братья и сёстры лишаются уверенности в своих молитвах. Они уже не знают, как молиться, чтобы обрести мир в своём духе. Когда они пытаются повторить своё переживание, они, как правило, терпят поражение. Такие поражения обычно приводят к разочарованию и отсутствию желания молиться. В итоге их молитвы становятся в какой-то степени рутинными и неестественными. Через несколько недель они могут снова случайно коснуться Бога. Они ощущают Его присутствие и чувствуют внутреннее насыщение. Однако на следующий день они не могут повторить это переживание и в результате запутываются. Эти переживания — результат того, что они не коснулись ключа к молитве. Они не знают принципа, управляющего молитвой.

Существуют принципы, управляющие тем, как мы можем коснуться Бога в своей молитве. Это подобно настройке радио. Если мы хотим послушать конкретную передачу, мы должны выбрать нужную частоту. Те, кто не знает правильную частоту, могут лишь искать её вслепую. Если они наткнутся на неё, они послушают передачу. Если же они не наткнутся на неё, они не смогут послушать передачу. У них нет никакой определённости. Однако те, кто знает нужную частоту, просто поворачивают ручку настройки и сразу же начинают слушать передачу. То же самое относится к молитве. Чтобы коснуться Бога в молитве, мы должны следовать управляющему ей принципу. Те, кто не знает принципа, могут лишь переживать его случайно, но тем, кто знает ключ к молитве, очень легко коснуться Бога в своих молитвах.

Некоторые часто говорят, что они молятся в присутствии Господа. Так, однако, говорят новички. Главное в нашей молитве не то, что Господь присутствует с нами, а то, что мы внутренне касаемся Его. Например, радиоволны всегда присутствуют в воздухе. Если мы настроим радио на правильную частоту, то оно примет радиоволны. Точно так же Святой Дух присутствует во всяком месте и во всякое время. Он с нами всегда и повсюду. К сожалению, «радио» в нашем духе не всегда настроено на правильную частоту. В какой-то момент мы находимся в своём разуме и ничего не касаемся. В следующий момент мы оказываемся в своём духе и сразу же касаемся Духа.

Теперь мы должны понимать: управляющий принцип, с помощью которого мы можем коснуться Бога, состоит в том, что во время молитвы мы должны следовать чувству в нашем духе. Если мы будем это делать, нам будет легко впитывать Бога и наслаждаться Им в своей молитве. Мы должны постараться понять этот принцип и упражняться в соответствии с ним.

ТО, ЧТО НЕОБХОДИМО УЧИТЫВАТЬ В ОТНОШЕНИИ ЧУВСТВА ДУХА

Люди, опытные в молитве, знают, что в отношении чувства духа необходимо учитывать многие моменты. Если чувство в нашем духе побуждает нас молиться быстро, то мы должны молиться соответствующим образом, иначе мы можем потерять Духа. Иногда чувство в нашем духе побуждает нас молиться медленно, требуя от нас произносить слова по очереди, иначе мы можем потерять Господне присутствие. Иногда чувство в нашем духе побуждает нас остановить молитву. Если мы не остановимся, мы окажемся отсечены от чувства в своём духе. Иногда внутреннее чувство не позволяет нам останавливаться, даже если нам нужно позаботиться о других вещах. Когда мы молимся, мы должны всегда следовать внутреннему чувству и не должны молиться сами.

Иногда внутреннее чувство ведёт нас плакать, даже если нам это несвойственно. Если мы попытаемся сдержать слёзы, мы потеряем Духа, но если мы будем плакать, Дух будет высвобожден. Мы должны следовать водительству в нашем духе независимо от нашего окружения.

Иногда мы не получаем водительства плакать, и если мы заплачем, мы потеряем водительство Духа. Сёстры, однако, более склонны плакать. Некоторые сёстры плачут всякий раз, когда они молятся. На самом деле такие слёзы могут мешать Духу, и из-за них они могут утратить ощущение Духа.

Эти примеры не являются преувеличением. Основополагающий урок в отношении молитвы состоит в том, что мы должны всегда следовать тому, что начинает Дух. Если мы будем следовать за Ним, Он будет следовать за нами. Это переживание всецело находится в сфере нашего духа. Пусть все мы будем практиковать такую молитву. Всякий раз, когда мы молимся, мы должны останавливаться и обращаться к своему духу. Кроме того, мы не должны начинать молитву сами. Мы должны позволить Богу вложить в нас Свои чувства и затем молиться в соответствии с этими чувствами. Получаем мы чувство молиться быстро или медленно, плакать или смеяться — мы должны безоговорочно следовать ему. Все опытные верующие знают, что в таких молитвах мы впитываем Бога и оказываемся приведены в Бога; Бог наполняет наше существо, и мы пропитываемся Им. Это и есть подлинная молитва, которую Господь слышит.

К сожалению, мы не всегда способны следовать водительству в нашем духе. Наши память, воля, мысли и мнения создают самые большие внутренние препятствия. Например, мы решаем молиться за некоторые вопросы или за некоторых людей невзирая на чувство в своём духе. Когда мы намереваемся молиться, мы не думаем о чувстве в своём духе. Вместо этого мы думаем о вопросе, о котором мы решили помолиться, и о том, что приходит нам на память. Если мы не готовы отдать Господу свой разум, свою память и свои решения, то возникает проблема. В своей молитве мы должны отдать себя Господу и содействовать Ему. Мы должны позволить Ему вести нас в наших молитвах; мы не должны ничего начинать сами. Мы должны быть активными только в том, чтобы следовать за Господом, подчиняться Ему и ничего не начинать самим. Даже если нам предстоит взяться за величайшее предприятие в мире, мы не должны молиться о нём, не имея водительства, исходящего от внутреннего чувства. Мы должны лишь следовать чувству в нашем духе.

Когда мы наслаждаемся Богом посредством чтения Слова, нам нужно отбрасывать свои взгляды и представления, чтобы получить центральные положения в Божьем Слове. Этот принцип применим и к молитве. Когда мы молимся, нам нужно отбрасывать свои решения и мысли, чтобы молиться согласно чувству в своём духе. К сожалению, большинство наших молитв начинаем мы сами, поэтому в них не участвует Дух. Если Господь не будет един с нами в наших молитвах, мы не будем касаться Бога и впитывать Его в своих молитвах.

Когда мы молимся, мы должны учиться обращаться к своему духу. Мы должны учиться откладывать свои чувства, мнения, идеи, воспоминания и решения и молиться исключительно согласно чувству в своём духе. Только тогда Бог последует за нами в нашей молитве. Когда мы будем следовать чувству в нашем духе, Бог будет следовать за нашей молитвой. Мы произнесём одно предложение, и Господь даст нам ещё чувства, которые поведут нас произнести ещё одно предложение. Это предложение поведёт нас дальше, и у нас появятся ещё чувства. Такая молитва является молитвой дыхания, которая достигает Бога. Чем больше мы молимся, тем больше мы касаемся Божьего присутствия и тем больше мы впитываем Самого Бога. Чем больше мы молимся, тем больше мы наполняемся Богом. Именно так мы наслаждаемся Богом. То, о чём мы совершаем прошения, — это нечто второстепенное. Важно то, что мы достигаем Бога, обретаем Бога и впитываем Бога. Всякий раз, когда мы молимся, у нас должно быть такое переживание.

Чтобы наслаждаться Богом в своих молитвах, мы должны отвергнуть всё, что подрывает чувство в нашем духе. В частности, мы не должны быть захвачены множеством мыслей. Иногда нам даже следует избегать размышлений над разными отрывками Библии. Вместо этого нам нужно использовать Слово, чтобы успокоить свои мысли. Однако при нормальных обстоятельствах мы должны упражняться в том, чтобы успокаиваться, не прибегая к помощи Библии. Даже когда мы молимся словами Библии, это может стать для нас препятствием, если это не соответствует чувству в нашем духе. Мы можем лишиться Божьего присутствия.

ВСЕ МОЛИТВЫ ДОЛЖНЫ СООТВЕТСТВОВАТЬ ЧУВСТВУ ДУХА

Я надеюсь, что все мы увидим: если мы обратимся к своему духу, успокоимся и будем молиться согласно чувству в своём духе, Бог вверит нам многие важные вопросы, о которых необходимо совершать мольбу. Всё, что нам останется делать, — это следовать чувству в нашем духе и по очереди молиться теми молитвами, которые Он начинает в нас. Так мы будем выполнять великое служение — служение мольбы. Мы должны касаться Бога не только утром, когда мы едим Его, пьём Его и наслаждаемся Им посредством чтения и молитвы. Нам нужно касаться Бога, проходить через Бога и позволять Ему проходить через нас в наших исполняющих служение молитвах, наших мольбах. В наших молитвах Бог и мы, мы и Бог должны сливаться друг с другом. Всякий раз, когда мы молимся, наши молитвы должны быть внутренними молитвами, которые появляются в результате того, что мы касаемся Бога. Все нормальные молитвы — это молитвы, совершаемые согласно чувству духа. Такие молитвы являются результатом нашего наслаждения Богом, и, по сути, это и есть наслаждение Богом. Чем больше мы будем так молиться, тем больше мы будем впитывать Бога и наслаждаться Им.