ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ

УПРАЖНЯТЬСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ МОЛИТЬСЯ В СВЯТОМ ДУХЕ

Тексты Писания: Иуд. 20

НЕОБХОДИМО МОЛИТЬСЯ В СВЯТОМ ДУХЕ

В этом сообщении мы будем говорить о практике молитвы на основе стиха 20 из Послания Иуды. В этом стихе говорится о двух вещах. Во-первых, в нём говорится о созидании на святейшей вере. Это связано с чтением Слова. Во-вторых, в нём говорится о молитве в Святом Духе. Это связано с молитвой. Ни в одном другом стихе Библии нет такого ёмкого описания молитвы. Молитва должна совершаться в Святом Духе. Мы должны молиться в Святом Духе. Поскольку молитва предполагает содействие человека Богу, она должна обладать двойной природой. Молитвы, исходящие только от человека и не слитые с Богом, — это всего лишь религиозные молитвы. Они не касаются Бога, не позволяют нам вдыхать Бога и не достигают Бога. Именно поэтому Иуда говорит, что мы должны молиться в Святом Духе. То, что здесь сказано «в Святом Духе», очень хорошо. В «Китайском объединённом переводе Библии» то же выражение в Эф. 6:18 переведено как «молясь Духом». Что значит молиться Духом, не совсем ясно. Однако стих в Послании Иуды переведён правильно. Мы должны молиться в Святом Духе. То, что мы должны молиться в Святом Духе, означает, что мы и Святой Дух должны молиться вместе.

Секрет христианской жизни заключается в слиянии со Святым Духом. Духовная жизнь христианина всецело связана с тем, что человек сливается со Святым Духом. Когда мы находимся в Святом Духе, мы живём духовной жизнью. Когда мы не находимся в Святом Духе, мы не живём духовной жизнью. Мы можем заниматься различного рода религиозной деятельностью, но, если мы при этом не находимся в Святом Духе, мы не можем жить подлинной духовной жизнью. Особенно это относится к молитве. Если мы молимся отдельно от Святого Духа, то мы произносим лишь религиозные молитвы, широко распространённые в христианстве. Такие молитвы не имеют никакой духовной ценности в глазах Бога. Если мы хотим, чтобы наши молитвы были подлинными духовными молитвами, которые достигают Бога, касаются Бога, позволяют нам вдыхать Бога и находятся в Боге, мы должны молиться в Святом Духе.

ТО, ЧТО МЫ НАХОДИМСЯ В СВЯТОМ ДУХЕ, ПОДРАЗУМЕВАЕТ ОБЩЕНИЕ И СЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА С НАШИМ ДУХОМ

Многие братья и сёстры, возможно, ещё не понимают, что значит находиться в Святом Духе, поэтому я хотел бы объяснить это более подробно. Бог есть Дух, и у нас есть дух. Природа нашего духа такая же, как и у Духа Божьего. Божий Дух невидим и нематериален. Наш дух тоже невидим и нематериален. У нас внутри есть дух, который позволяет нам соприкасаться с Богом, который тоже есть Дух.

Господь Иисус сказал, что Бог есть Дух и что тот, кто поклоняется Ему, должен поклоняться в духе (Ин. 4:24). Это означает, что, для того чтобы поклоняться Богу и касаться Бога, который есть Дух, мы должны обращаться к своему духу и упражнять свой дух. Эти два духа — Дух Божий и наш дух — должны общаться друг с другом, жить друг с другом и сливаться друг с другом. Именно поэтому в Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». Предлог «с» показывает, что Дух и наш дух слиты воедино.

Мы были сотворены людьми, и внутри у нас есть дух. При спасении кровь омыла нас и Святой Дух вошёл в наш дух. В Евангелии от Иоанна Господь Иисус сказал, что, когда придёт Дух, Он будет с нами вовек (14:16-17). Он будет пребывать в нас вовек. В духе каждого верующего находится Дух Божий. Божий Дух находится в нашем духе, и наш дух находится в Божьем Духе. В Евангелии от Иоанна встречаются эти два выражения: «вы во Мне» и «Я в вас» (ст. 20). Они описывают то, что происходит в нашем духе. Выражение «вы во Мне» означает, что наш дух находится в Его Духе, а выражение «Я в вас» означает, что Его Дух находится в нашем духе. Слова «пребудьте во Мне, и Я — в вас» означают, что наш дух пребывает в Его Духе, а Его Дух пребывает в нашем духе (15:4). Эти отрывки из Писаний описывают то, что происходит в нашем духе.

Некоторые спросят, откуда мы знаем, что именно это происходит в нашем духе. Откуда мы знаем, что Дух Божий пребывает в нашем духе, а наш дух пребывает в Божьем Духе? Другими словами, откуда мы знаем, что между двумя духами внутри нас происходит общение и слияние? Любому верующему легко убедиться в этом. Например, наши внешние обстоятельства могут быть мучительными и невыносимыми, но при этом глубоко внутри мы ощущаем сладость утешения и невыразимой радости. Это ощущение утешения и радости исходит от переживания Бога. Это ощущение того, что мы перед Богом, что мы с Ним вместе. Иногда мы приходим в замешательство и не знаем, что делать. Но если мы обратим взор к Господу, то внутри у нас всё станет светлым и прозрачным. Нам естественным образом станет ясно, как двигаться дальше. То, что происходит глубоко внутри нас, свидетельствует о слиянии Духа Божьего с нашим духом.

Иногда мы чувствуем себя сухими, пустыми и неуверенными в себе, хотя внешне мы, казалось бы, ни в чём не испытываем недостатка. Сидим ли мы, ходим или лежим, мы постоянно ощущаем дискомфорт. Это показывает, что нашему духу не хватает Божьего присутствия. Наш дух не получает питания от Святого Духа. Во взаимодействии между нашим духом и Духом чего-то не хватает.

Эти примеры помогают нам понять, что значит то, что Божий Дух находится в нашем духе и наш дух находится в Божьем Духе. Если мы поймём, что происходит при взаимном общении между этими двумя духами, мы сможем понять, что значит находиться в Святом Духе. Пребывание в Святом Духе всецело связано с нашим духом.

Есть история об одном брате. Когда он работал, его лицо сияло неописуемой радостью. Он испытывал такую большую радость, что даже смеялся. Это вынудило его коллег спросить у него, что с ним происходит. Они думали, что его состояние имеет психологическую природу. Брат ответил, что они не могут понять, что происходит, потому что внутри у них нет Иисуса. Он сказал, что его радость вызвана тем, что его дух общается с находящимся внутри него Духом Божьим. Поэтому он не может не радоваться. Он сказал, что если бы его радость имела только психологическую природу, то это было бы чем-то неестественным и натянутым. Когда дух этого брата общался с Духом Божьим, все его бремена исчезали. Он мог только испытывать радость, поднимающуюся из глубин его существа.

Это история о пребывании в духе. Если мы будем касаться Божьего Духа своим духом, у нас будет такое переживание. Хотя мы не видим Духа Божьего глазами и не осязаем Его руками, мы можем отчётливо ощущать Его, когда Он касается нас изнутри. Вечером в день Своего воскресения Господь Иисус дунул в Своих учеников и сказал им: «Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:22). Господь Иисус использовал дыхание с целью представить Святого Духа. Это имеет очень глубокий смысл. Мы не можем ни увидеть воздух, ни потрогать его, но мы знаем, что он входит в нас, потому что внутри мы испытываем ощущение облегчения, свежести и комфорта. И наоборот, если в помещении недостаточно воздуха, нам становится душно и мы испытываем дискомфорт. Это хороший пример. Его можно также применить к находящемуся в нас Святому Духу. Когда нам не хватает Святого Духа, мы ощущаем внутреннюю подавленность, стеснённость и скованность, но когда мы общаемся со Святым Духом, мы сразу же ощущаем облегчение и освежение. Это состояние показывает, что Святой Дух находится внутри нас и сливается с нашим духом. Это доказывает, что наш дух пребывает в Божьем Духе и Божий Дух пребывает в нашем духе. Другими словами, мы пребываем в Боге, и Бог пребывает в нас. Это то, что происходит исключительно в духе.