Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМО ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СВОИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ПРИ ЧТЕНИИ СЛОВА

Приходя к Библии, я научился спрашивать себя, прихожу ли я к ней со своими представлениями или я откладываю их. Это очень суровый вопрос. Я молюсь: «Господь, я хочу читать Твоё слово, не будучи чем-либо загруженным, и принимать истинный смысл, который содержится в нём. Я хочу получить неразбавленное Слово, которое не закрыто покрывалом моих представлений. Я не хочу подчинять Твоё Слово моим взглядам и представлениям. Я хочу подчинить себя Твоему Слову и отложить свои представления и взгляды».

Братья и сёстры, этот урок трудно усвоить. Читать Слово легко, но отбросить свои представления трудно. Позвольте мне повторить: трудно найти среди детей Божьих того, кто принимает Библию как чистое, неразбавленное Слово Божье. У всех детей Божьих Библия отчасти изменена их представлениями и взглядами. Поэтому, когда они приходят к Слову, они кладут на Библию покрывало и ограничивают её. Они приносят в своё чтение свои чувства, представления, мнения и взгляды. В результате Библия меняется и её истинный смысл упускается. Они ещё могут найти что-то лежащее на поверхности, но они не способны обнаружить основополагающие и центральные положения Библии.

ЦЕНТР БИБЛИИ — БОГ, КОТОРЫЙ СТАНОВИТСЯ ЖИЗНЬЮ ЧЕЛОВЕКА В СЫНЕ

В чём состоит основополагающая и центральная мысль Библии? Основополагающая и центральная мысль Библии состоит в том, что Бог становится жизнью для человека в Сыне. Это означает, что Бог пришёл к нам как наша пища. Бог становится для нас жизнью в виде пищи. Во всей Библии, от Бытия до Откровения, есть только один центр. В ней есть множество других вещей, но основополагающая, фундаментальная и центральная мысль состоит в том, что Бог хочет быть жизнью для человека. Бог становится жизнью для человека в личности Сына посредством обитающего в нас Святого Духа. Он входит в человека, и человек принимает Его посредством того, что ест Его. Благодаря этому Он переваривается человеком и полностью сливается с ним. Это — самый центр всей Библии.

Когда мы приходим к Слову, мы должны держаться этого принципа. Мы приходим к Библии, потому что Бог хочет быть для нас жизнью в Своём Сыне. Он хочет стать нашей пищей в Сыне и кормить нас, пока мы не насытимся. Бог хочет, чтобы мы принимали Его посредством Библии и переваривали Его. Поэтому всякий раз, когда мы читаем Слово, мы должны отбросить все свои представления и ухватиться за это единственное представление, прося Господа руководить всем нашим существом посредством этого единственного представления. Если мы приходим к Слову по любой другой причине, то у нас неправильный настрой. У нас должен быть только один повод: мы приходим к Слову, потому что посредством Библии Бог является для нас пищей. Бог является для нас жизнью в Своём Сыне, и мы принимаем Его и едим Его посредством слов Библии. Если мы будем читать Библию, придерживаясь этого единственного представления, то наше представление будет надлежащим и мы найдём в Библии самое важное.

ПРИМЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, ЗАКРЫВАЮЩИХ ПОКРЫВАЛОМ БОЖЬЕ СЛОВО

Предположим, брат был затронут сказанным в Пс. 51:4: «Против Тебя и Тебя одного согрешил я». Он осознал, что грех может быть не только перед людьми, но и перед Богом и что его грехи оскорбляют людей и Бога. Мы не можем отрицать, что Святой Дух говорит ему через этот стих; тем не менее он коснулся чего-то только на поверхности. Он не коснулся центрального положения. Можно сказать, что он попробовал перья или кожу цыплёнка. Он не попробовал его мяса. Он попробовал что-то, но он не насытился. Он лишь коснулся «кожи» Псалма 51. Он не коснулся духа этого псалма, потому что он не отбросил свои представления. До того как он прочитал Псалом 51, у него уже было представление о том, что он должен жить перед Богом, а не перед людьми и что он должен быть духовным перед Богом, а не перед людьми. Поскольку у него заранее сложилось это представление, первые три стиха не произвели на него впечатления и он откликнулся только на стих 4. Считая, что это слово коснулось и вдохновило его, он молится: «Да, Господь, я слишком долго жил перед людьми. Я беспокоился только о том, что другие могут узнать о моих грехах. Если другие не знали о них, мне было достаточно этого». Этот отклик появился в нём, потому что он прочитал только те слова, которые соответствуют его представлению. Но важные слова в Псалме 51 не оказали на него воздействия. Он не почувствовал никакого отклика на эти слова, считая, что в них мало вдохновения от Святого Духа. Дорогие братья и сёстры, хотя чтение Слова — это нечто простое, наша личность может стать настоящим препятствием.

Другой брат читает Псалом 57, и его затрагивает первый стих: «Благоволи ко мне, Боже, благоволи ко мне; ибо в Тебе находит убежище моя душа: в тени Твоих крыльев я найду убежище». Эти слова находятся в Библии, но среди христиан выражения «полагаться на Бога», «находить в Нём убежище» и «полагаться на Его слово» стали расхожими фразами. Их употребляют все христиане. Ещё не став христианином, человек может употреблять эти фразы. Такие представления являются природными и не относятся к центральным и важным положениям в Библии.

По тому же принципу нам легко воспринять такие положения, как, например, заповедь любить друг друга в Евангелии от Иоанна, потому что эта мысль присутствует в нас ещё до того, как мы приходим к Слову. Поэтому, когда мы читаем такие отрывки, внутри нас что-то отзывается и откликается. Однако мы упускаем другие драгоценные слова в Евангелии от Иоанна, такие как: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей» (1:4), «Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни» (8:12) и «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (14:20). Трудно найти христианина, который откликнулся бы на эти слова, но нас легко затронуть отрывком, в котором говорится о заповеди Господа любить друг друга, как и Он возлюбил нас. Внутри нас сразу же что-то отзывается, потому что внутри нас уже есть это представление.

Я надеюсь, что сказанное здесь окажет нам некоторую помощь. Мы должны не только читать Слово своим духом в спокойном состоянии, но и научиться откладывать свои представления. Мы должны представать перед Господом подобно чистому листу бумаги и молиться: «Господь, говори мне и пиши на мне посредством слов Писаний. Я не хочу иметь собственные представления. Я не хочу иметь собственные взгляды».

Представления, которые уже заранее есть у человека, становятся плотным покрывалом, не позволяющим ему видеть истинный смысл и «цвет» Библии. Около пятнадцати лет тому назад одна очень умная сестра заговорила со мной о покрытии головы. В её понимании покрытие головы было древним обычаем в Средиземноморье, поэтому апостол написал соответствующий отрывок в Первом послании к коринфянам с целью призвать верующих не нарушать местные обычаи. Я открыл в Библии 1 Кор. 11:3-6 и начал читать ей: «Хочу, чтобы вы знали, что глава каждого мужчины — Христос, а глава женщины — мужчина, а глава Христа — Бог. Всякий мужчина, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, позорит свою голову. А всякая женщина, молящаяся или пророчествующая с непокрытой головой, позорит свою голову… Ибо если женщина не покрывается, то пусть и стрижётся». Прочитав это, я спросил её, почему она решила, что покрытие головы относится к обычаям, если этот отрывок начинается с таких значительных положений, как то, что глава каждого мужчины — Христос, а глава Христа — Бог. Она ответила, что хотя в этом отрывке говорится о том, что Христос — это глава и Бог — это глава, но, с её точки зрения, покрытие головы всё же связано с обычаем. Услышав это, я закрыл Библию и сказал ей: «Вы постоянно говорите: „с моей точки зрения“. Если вы и дальше будете так делать, то вам не нужно приходить к Библии. Прежде чем приступать к чтению Библии, вам нужно дождаться, когда вы перестанете смотреть со своей точки зрения». Она не поняла, что я имел в виду, и спросила, сколько ей нужно ждать. Я ответил: «Возможно, лет пятьдесят. Но я боюсь, что вы не перестанете смотреть со своей точки зрения, пока не умрёте. Возможно, вы поймёте этот отрывок, только когда войдёте в славу. В любом случае тогда вы уже не будете говорить: „С моей точки зрения“. Но пока это не произойдёт, вы не сможете понять истинный смысл Библии».

Эта история показывает, как трудно найти кого-то среди детей Божьих, кто приходил бы к Библии, не опираясь на собственную точку зрения. Трудно найти кого-то среди детей Божьих, кто был бы свободен от собственных взглядов. Поэтому так трудно обнаружить значительные положения, о которых говорится в Библии. Около двадцати лет тому назад, читая 11-ю главу Первого послания к коринфянам, я заметил, что в ней часто повторяется слово «глава» или «голова». Глава каждого мужчины — Христос, глава Христа — Бог, а глава женщины — мужчина. Именно поэтому нужно покрытие головы. Я сразу же встал на колени и поклонился Богу, сказав: «Ты Глава во вселенной. Помимо Тебя Главой является Твой Сын. Я благодарю и восхваляю Тебя за то, что Ты также назначил мужчину представлять Тебя как главу. Я хочу покрыть свою голову перед Тобой как Главой». С того дня я узнал власть и начал понимать, что значит подчиняться власти.

ПРОСИТЬ БОГА О ЧЁМ-ТО НОВОМ

Если мы отбросим свои представления и придём к Библии, чтобы увидеть её изначальный смысл и «цвет», мы увидим центральные и важные положения. Но если мы придём, наполненные своими представлениями, мы обнаружим только то, что уже существует в нашем представлении. В Библии много весомых слов, но они не коснутся нас, потому что ничто внутри нас не отзовётся и не откликнется на них.

Поэтому нам нужно научиться, приходя к Слову, не соглашаться поспешно со своими чувствами. Мы должны проверять, были ли эти чувства в нас и раньше или это откровение из Библии. Исходят ли они от нас или это что-то данное нам Богом? Если они уже были внутри нас, то мы ничего не потеряем, если отвергнем это так называемое «вдохновение». Нам не нужно даже молиться о нём. Мы можем просто забыть о нём и продолжать читать. Если мы сделаем это, Бог даст нам что-то новое, глубокое, весомое и великое. Он даст нам то, что относится к стволу, к центру. Это будут вечные, драгоценные положения, соответствующие Божьему взгляду. Только они смогут накормить и насытить нас. Давайте усвоим урок того, как отбрасывать то, что у нас уже есть, когда мы приходим к Слову, и давайте просить Его показать нам нечто новое.