ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ

ПРАКТИКОВАТЬСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ОТБРАСЫВАТЬ СВОИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ С ЦЕЛЬЮ ПОНЯТЬ ЦЕНТРАЛЬНУЮ МЫСЛЬ БИБЛИИ

Нам нужно выделить ещё несколько важных моментов в отношении нашего чтения Библии.

В предыдущем сообщении мы увидели, что, приходя к Слову, человек должен отбросить свои представления. Он не должен читать Господне Слово, имея при этом собственные идеи, и у него не должно быть стремления узнать из Библии какие-либо учения. Ему даже не нужно прилагать никаких усилий, чтобы получить вдохновение. В том, что касается изучения Слова, часто мы сами становимся проблемой и препятствием. Мы либо не приходим к Слову, либо приходим к нему с собственным «багажом». Мы приходим к Слову со своими представлениями или ожиданиями. Порой мы даже приходим к Слову со своими стараниями и усилиями.

НАШИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ МЕШАЮТ НАМ ПОНЯТЬ ИСТИННЫЙ СМЫСЛ БИБЛИИ

Все мы знаем, что значит иметь то или иное представление. У каждого человека есть свои взгляды и своя уникальная предрасположенность. Предрасположенность человека проявляется в его составе, а его состав выражается в его представлениях. Когда человек приходит к Слову, ему очень трудно отбросить свои представления. Нелегко найти человека, который приходит к Слову, не имея собственных представлений. Эти представления подобны цветным очкам, которые мешают нам увидеть изначальный «цвет» и свет в Библии.

Читать Слово замечательно. Но хотя безразличные люди, не имеющие никаких представлений, ничего не получают из Слова, те, у кого много представлений, тоже не постигают истинного смысла Слова. Некоторые думают, что к Слову невозможно приходить без каких-либо представлений, но этот принцип применим ко многим духовным вещам. Быть полным природных представлений неправильно, но быть равнодушным и безразличным тоже неправильно. Те, кто получает что-то из Божьего Слова, неравнодушные люди. Но чтобы стать неравнодушным, необходимо пройти процесс Божьего сокрушения. Исследователь Слова не должен быть полностью лишён представлений, но его представления должны подвергнуться работе и сокрушению Господа. Отсутствие каких бы то ни было представлений не является условием для чтения Библии; тем не менее человек должен быть способен отложить свои представления, прежде чем он сможет читать Библию. У него может быть множество стремлений, мыслей и представлений, но всякий раз, когда он приходит к Библии, он должен отложить свои представления и отбросить их. Давайте не будем забывать о том, что, приходя к Божьему Слову, мы должны отложить свои представления. Тогда, читая Библию, мы найдём её истинный смысл.

НАШИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ МЕШАЮТ НАМ ПРИНЯТЬ ЦЕНТРАЛЬНУЮ МЫСЛЬ БИБЛИИ

Если человек не отложит свои представления, он не сможет принять центральную мысль, раскрытую в Библии. Поскольку многие Божьи дети попали в ловушку своих представлений, они не знают центральных и ключевых положений Библии, хотя читают её уже многие годы. Они всегда приходят к Библии со своими представлениями. Эти представления являются покрывалом и ограничением; они препятствуют и ограничивают детей Божьих, не давая им увидеть центральные и ключевые положения в Слове. Поэтому они воспринимают только поверхностные и малозначительные положения. Когда они свидетельствуют о своём чтении Библии, они говорят о поверхностных положениях. О важных положениях они говорят редко. Это не означает, что в Библии нет важных положений, но, когда они читают об этих важных положениях, внутри них нет никакого отклика и никакой реакции.

Это можно сравнить с попытками писать на промасленной бумаге. Промасленная бумага не впитывает чернила. Если же писать на салфетке, то чернила сразу же впитаются в неё, потому что у салфетки есть способность впитывать чернила. Промасленная бумага не впитывает чернила, но те же чернила легко впитываются салфеткой. Это можно сравнить с нашим чтением Библии. В отношении некоторых вещей в Библии мы подобны салфетке: мы впитываем их, как только мы замечаем их. Но в отношении других, важных и центральных положений, мы подобны промасленной бумаге: мы отталкиваем их и отворачиваемся от них всякий раз, когда читаем о них. Можно сказать, что у нас нет никакого чувства в отношении этих положений. Они не затрагивают нас, и Слово не оказывает на нас никакого воздействия.

В предыдущей главе у молодого человека, которого обидел старейшина, было представление о том, что старейшины не должны обижать молодых верующих. Это представление повлияло на его внутреннее существо и сделало его предвзятым, поэтому единственным отрывком в Слове, на который он откликнулся, была 5-я глава Первого послания Петра. Подобно салфетке, способной впитывать чернила, он сразу же впитал слова о том, что старейшины не должны господствовать над стадом Божьим, а должны быть образцами для стада. Однако в нём, как в промасленной бумаге, не было никакого отклика на другие, важные отрывки в Библии. Он говорил, что эти отрывки не затрагивают его. На самом деле эти слова затрагивали его, но просто в нём не было никакого отклика.

Всякий раз, когда Божье Слово касается нас, наше существо должно находиться в состоянии, соответствующем Божьему прикосновению. Если наше состояние не соответствует Слову, оно не окажет на нас никакого воздействия, но если наше внутреннее состояние соответствует Слову, то оно окажет на нас воздействие. Если муж ожидает, что его жена будет всегда подчиняться ему, то он будет откликаться на отрывки, в которых говорится, что жёны должны подчиняться своим мужьям. Подобным образом если человек стремится к смирению, считая его самой необходимой добродетелью, то при чтении Библии он будет откликаться только на учения о смирении. Как только он прочитает что-то о смирении, внутри него сразу же появится отклик. Эти слова коснутся его. Большинство людей, которые, как может показаться, выкапывают что-то из Библии, на самом деле ничего не выкапывают. То, что они находят, уже было внутри них до того, как они начали читать Библию. Библия просто подтверждает то, что уже было у них внутри. У человека может быть настолько большое бремя о смирении, что оно заполняет его существо и захватывает все его мысли. В его глазах совершенный человек — это тот, кто поступает смиренно, а надлежащий христианин — это тот, кто достиг абсолютного смирения. Его существо сосредоточено на смирении, поэтому, когда он читает Библию, на него производит впечатление только смирение. В его Библии отмечены только те отрывки, в которых говорится о смирении, и он запоминает только стихи о смирении. В его глазах Библия — это книга о смирении. Но строго говоря, его отклик не является откликом на слово о смирении в Библии; скорее слово о смирении в Библии служит подтверждением его представления о смирении. Он находит его отголосок в Библии и охотно откликается на него.

Подобных историй очень много. Человек может быть предрасположен к самоотречению и постоянно говорит о том, что нужно жертвовать собой, заботясь о других. Поскольку он заполнен этим представлением, ему трудно получить какой-либо свет из другого отрывка в Библии или быть затронутым этим отрывком. Когда он читает учения об отречении себя, несении креста и следовании за Господом, он сразу же оказывается сильно затронут этими словами. Единственные слова, которые подчёркнуты в его Библии, — это слова «пусть отречётся от себя». Его внутреннее существо заполнено мыслью об отречении от себя, и это единственный отрывок, который он находит в своей Библии. Где берёт начало его самоотречение, в Библии или в нём самом, определить трудно. Хотя может показаться, что он откликается на слово в Библии.

Я должен повторить: то, какими людьми мы являемся, определяет то, какую Библию мы читаем. У смиренного человека Библия — это книга о смирении. У человека, который отрекается от себя, Библия — это книга о самоотречении. Чтобы читать Библию, мы должны быть сокрушены. Нам нужно принять Божье сокрушение, чтобы услышать то, что говорит Бог. Божьи пути выше наших путей, и Его мысли выше наших мыслей. Мы думаем, что быть смиренным хорошо, но есть нечто лучшее, чем смирение. Тем не менее многие люди, читая, так и не увидели это лучшее.

Внутри себя я ощущаю очень тяжёлое бремя в отношении этого. Я хотел бы широко открыть вам своё сердце и говорить вам слова, исходящие из самой глубины моего существа. Я чувствую, что мои слова не проникли в ваше внутреннее существо. Я хочу крикнуть вам: «Неужели вы не осознаёте, что Библия, которую вы читаете, не передаёт вам божественное вдохновение от Бога? У вас в руках та же самая Библия, что и у меня, но, когда вы читаете её, вы не получаете её божественное вдохновение. Вы читаете книгу, которая лишь отражает ваши собственные представления. У нас одна и та же Библия, но, когда мы читаем её, мы получаем от неё различное впечатление. Когда Библия, которую мы держим в руках, помещается в рамки наших представлений, она становится другой книгой. Нам следует спросить себя, сколько раз мы читали Библию без «очков» своих представлений. Когда мы освободимся от своих представлений? Каждый день вы читаете собственную «Библию». Круглый год вы читаете богодухновенную Библию, закрытую покрывалами ваших представлений. Вы читаете Библию согласно вашим представлениям. У вас не получается читать Библию, не окрашенную в цвет ваших представлений. Когда вы приходите к Библии, вы полны представлений; на вас надеты цветные «очки». В результате, пройдя через фильтр ваших представлений, Божье Слово изменяется. Оно лишается своего первоначального вида. Вы не читаете Библию, соответствующую Божьему первоначальному вдохновению. Вы читаете Библию, к которой примешаны ваши представления и взгляды. Вы читаете Библию, которая является отражением вас самих.