Коллектор библейской книги

ЧИТАТЬ ПЕРИФЕРИЙНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ БИБЛИИ, НО УПУСКАТЬ ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Из приведённых выше примеров мы видим, что человек, приходящий к Слову, может найти в нём слова утешения во времена испытаний, слова, формирующие человеческие добродетели, слова, раскрывающие секрет человеческого жития, и слова, посвящённые религиозному рвению. Однако человеку нелегко найти центральные положения, связанные с тем, что Бог входит в человека, становясь его жизнью. Но прежде чем человек обретёт истинную радость, прежде чем мир Божий действительно будет оберегать его сердце и мысли, прежде чем он познает секрет человеческого жития и прежде чем он сможет делать всё и переживать Бога как свою силу во всём, он должен находиться в Боге. Слова «в Нём» занимают центральное место и связаны с тем, что в Сыне Бог стал жизнью для человека. Такова Божья центральная цель.

К сожалению, мысли человека заняты поисками выхода из страданий, формированием добродетелей, решением проблем человеческой жизни и проявлением религиозного рвения. Поэтому, приходя к Библии, он хочет получить только то, что относится к этим четырём категориям — к утешению в испытаниях, формированию человеческих добродетелей, секретам человеческого жития и религиозному рвению. Ему не приходит в голову, что Бог хочет войти в него, став его жизнью. Бог хочет быть всем для него. Но он постигает только поверхностные положения в Библии и не в состоянии понять центральные. Братья и сёстры, согласно Своим обещаниям, Бог даст нам утешение в наших испытаниях. Он способен сформировать наши добродетели и научить нас секретам человеческого жития. Более того, Он хочет, чтобы мы были верными Ему и проявляли рвение в отношении Его, но все эти положения являются периферийными. Это — «кожа» и «перья», «ветви» и «листья». В первую очередь Бог хочет войти в нас, став нашей жизнью. Он хочет быть для нас пищей и насыщением. Когда мы насыщены, Он становится нашей внутренней силой, которая проводит нас через все наши испытания и трудности. Когда мы насыщены, Он становится нашей внутренней мудростью и секретом нашего человеческого жития. Мы будем естественно являть своей жизнью Его добродетели. Когда мы будем насыщены, мы будем гореть для Господа и будем верны Ему. Библия сосредоточена на центральном положении. Если у нас будет центральное положение, то естественным образом у нас будут и периферийные «ветви» и «листья».

Однако, читая Библию, мы выбираем моменты, относящиеся главным образом к четырём периферийным категориям — утешению в испытаниях и избавлению от них, формированию добродетелей, секретам человеческого жития и религиозному рвению. Вероятно, многие из нас были затронуты сегодня утром словами, относящимися к утешению и обещаниям в испытаниях. Один брат скажет: «Мой сын далеко от меня, и я очень скучаю по нему. Утром я читал стих: „Не беспокойтесь ни о чём“, и помолился: „Аминь, Господь, я возлагаю мои беспокойства на Тебя“». Другая сестра засвидетельствует: «Я была очень обеспокоена болезнью моего мужа. Сегодня утром, когда я читала Библию, мне попались слова: „Поистине Он взял на Себя наши болезни и понёс наши печали“ и „Его побоями мы были исцелены“. Эти слова очень утешили меня». Среди нас может быть много таких свидетельств. Вероятно, многие из нас были затронуты словами, связанными с формированием таких человеческих добродетелей, как смирение, терпение, любовь, подчинение мужьям и любовь к жёнам. Возможно, не всех нас, но, я полагаю, некоторых из нас сегодня утром затронули слова, связанные с секретами человеческого жития. Кроме того, многих из нас, наверное, затронули слова, посвящённые религиозному рвению и энтузиазму. Кого-то воодушевили слова: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую» (Рим. 12:1). Кого-то ещё затронули слова: «Идите по всему миру и проповедайте благовестие всему творению» (Мк. 16:15). Другие были приведены к исповеди словами: «…не оставляя наше собственное собрание, как есть у некоторых обычай» (Евр. 10:25). Возможно, они даже просили Господа простить их за то, что они более полугода не ходили на собрания. Наверно, у многих из нас чтение пробудило наши религиозные чувства. Однако лишь немногие были затронуты тем, что Бог приходит к нам как жизнь в Своём Сыне.

Нам нужно помнить, что обещания, утешение, избавление в испытаниях, формирование человеческих добродетелей, секреты человеческого жития и религиозное рвение, направленное на служение Богу, — всё это поверхностные и периферийные положения. Это «ветви» и «листья». Это «кожа цыплёнка». Только «мясо цыплёнка» занимает центральное место. Центральными словами являются следующие: «Угодно было Богу… открыть во мне Своего Сына» (Гал. 1:15-16), «Уже не я живу, а живёт во мне Христос» (2:20), «в Христе» (3:26) и «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (Ин. 15:4). Эти слова составляют пятую категорию слов в Библии. И хотя Библия изобилует такими словами, мы, к сожалению, не осознаём, что они там есть. Вместо них мы видим периферийные моменты и упускаем центральные слова о том, что Бог приходит к нам как жизнь в Сыне.

ПРАКТИКОВАТЬСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРИ ЧТЕНИИ БИБЛИИ ДВИГАТЬСЯ ОТ ПЕРИФЕРИЙНЫХ ВОПРОСОВ К ЦЕНТРАЛЬНЫМ

Мы не должны разочаровываться. Даже если мы, читая, не находим центральные положения, нам нужно продолжать читать. Нам нужно читать Библию. Мы всё равно можем быть накормлены, даже если найдём только слова утешения. Слова: «Не беспокойтесь ни о чём, а пусть во всём посредством молитвы и прошения с благодарением ваши просьбы делаются известными Богу» (Флп. 4:6), «Всё своё беспокойство возложив на Него, потому что Его заботит то, что касается вас» (1 Пет. 5:7) или: «Надломленной тростинки Он не переломит и дымящего льна не погасит» (Мф. 12:20) — неплохие слова. Лучше есть хоть что-то, чем не есть ничего. Некоторых сестёр коснётся сказанное в Эф. 5:22-23 о том, что они должны признавать своих мужей главой. Некоторых братьев коснётся стих 25 и побудит их любить своих жён и заботиться о них, потому что они более слабые сосуды. Брат, который полгода не был на собраниях, может покаяться и снова начать приходить на собрания после того, как прочитает Евр. 10:25. «Кожа» не бесполезна, потому что она помогла ему. Другой брат, возможно, придёт к покаянию, прочитав Флп. 2:3-4. Затем эти святые будут свидетельствовать о том, что они прочитали, и собрания будут живыми и полными Господнего присутствия. Когда мы не можем получить «мясо», неплохо съесть несколько кусочков «кожи». Нам нельзя переставать читать. Если мы перестанем читать, мы будем ходить голодными.

Тем не менее всем нам нужно постепенно двигаться от периферийных положений к центральным. Вскоре мы осознаем, что́ является «мясом». Мы не должны разочаровываться в своём чтении, но нам не следует и оставаться удовлетворёнными своим чтением. Мы должны видеть разницу между центром и окружностью, между «мясом» и «кожей». Мы должны осознать, что Библия содержит и центральные слова, и периферийные. Центральные слова относятся к Божьей цели, а периферийные слова удовлетворяют наши нужды. Если нас будут интересовать только наши нужды, чувства и психологические устремления, мы сможем получать из Библии только поверхностные вещи. Но если мы будем избавлены от этого и встанем на сторону Божьей цели и Божьего сердца, то мы найдём центральные вещи. А пока нам следует продолжать принимать периферийные положения, чтобы поддерживать надлежащую жизнь перед Господом, соприкасаясь с Ним, впитывая Его и переваривая Его понемногу каждый день. Не следует относиться к центральным положениям как к чему-то недостижимому. Ни в коем случае нельзя разочаровываться настолько, чтобы бросать чтение Библии. Нам нельзя иметь такой настрой. Нам нужно прилагать все усилия, чтобы продолжать читать, даже если сейчас мы не можем найти центральные положения. Нам всё равно нужно учиться читать при помощи своего духа, отрекаться от собственных мыслей и обращать в молитву все слова, которые затрагивают нас. Мы должны учиться получать питание даже из поверхностных вещей. Тогда мы получим некоторую помощь. Если мы будем верными, Бог откроет наши глаза и постепенно мы обнаружим центральные положения. Пусть Господь будет полон благодати к нам, чтобы в нашем чтении Слова было больше ясности, чёткости и навыка, и пусть мы будем способны вникать в более глубокие моменты.