ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Как наслаждаться Богом и как практиковать наслаждение БогомУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00939-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 18 стр. 56

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

РАСПОЗНАВАТЬ ЦЕНТРАЛЬНЫЕ И ПЕРИФЕРИЙНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ В БИБЛИИ

Многим братьям и сёстрам, возможно, до сих пор не ясно, как изучать Библию путём жизни. В этом сообщении мы ещё раз рассмотрим наслаждение Богом посредством чтения Слова. Сначала я скажу о нескольких важных моментах, а затем приведу в качестве иллюстрации несколько примеров.

В БИБЛИИ СОДЕРЖАТСЯ И ЦЕНТРАЛЬНЫЕ, И ПЕРИФЕРИЙНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

В Библии содержатся центральные положения, а также периферийные положения. Другими словами, одни положения в Библии подобны корням дерева, а другие — его листьям. У дерева есть корни и ствол, но у него есть также ветви и листья. Корень и ствол принципиально отличаются от ветвей и листьев. В качестве примера можно также использовать приготовленного цыплёнка, у которого есть не только мясо, но и кожа. Если перед приготовлением цыплёнка как следует не ощипали, то у него будут даже перья. Центральной частью приготовленного цыплёнка является мясо, а периферийными частями — кожа и перья. Точно так же в Библии есть центральные положения и периферийные. Давайте будем помнить об этом различии.

ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В БИБЛИИ — БОГ В СЫНЕ ПРИХОДИТ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Что представляет собой центральное положение Библии, то есть «корень» и «ствол», и что представляют собой периферийные положения, то есть «ветви» и «листья»? В предыдущей главе мы отмечали, что центральное положение Библии, то есть «корень» и основание, состоит в том, что Бог в Сыне приходит, чтобы стать жизнью для человека. В этих простых словах заключена вся сущность Библии. Тема Библии — Бог, становящийся жизнью для человека в личности Своего Сына. Бог воплощён в Своём Сыне, и Он дал Своего Сына человеку. Как только человек принимает Божьего Сына, Святой Дух входит в человека и становится для него жизнью. Бог становится жизнью для человека посредством того, что Он становится пищей человека. Когда человек принимает Его как пищу и переваривает Его, Он становится каждым элементом внутри человека. Живя согласно этой жизни и посредством этой жизни, человек живёт перед Богом. Это — «корень», основание и центральное положение Библии.

В начале Библии, в 1-й главе Бытия, человек был помещён перед деревом жизни. В конце Библии, в Откровении, дерево жизни по-прежнему находится перед человеком. Все надлежащим образом обученные исследователи Библии согласятся с тем, что дерево жизни символизирует Бога, который открыл и представил Себя человеку как жизнь в виде пищи, чтобы человек ел Бога и чтобы благодаря этому Бог стал жизнью для человека. Осуществление этой цели описывается между 3-й главой Бытия и 20-й главой Откровения. Теперь Бог вошёл в человека и стал жизнью для человека. Бог вошёл в человека в Своём Сыне и посредством Святого Духа. Теперь человек переваривает Его, чтобы Он стал его насыщением и жизнью и чтобы благодаря этому человек мог жить Им. Хотя в Библии говорится о многом, именно эта тема является центром её откровения. Это, однако, лишь краткий обзор. Есть множество вещей, которые примыкают к этой центральной теме, но сейчас мы не будем их рассматривать.

ЧЕТЫРЕ ПЕРИФЕРИЙНЫХ ПОЛОЖЕНИЯ В БИБЛИИ

Периферийные положения, «кожу» и «перья», содержащиеся в Библии, можно разбить на четыре категории.

Первая категория — утешение в страданиях

Первая категория связана со страданиями, утешением в испытаниях и избавлением от трудностей. В Библии можно найти многое из того, что относится к этой категории. Центральная мысль и цель Бога состоят в том, что Бог хочет внедрить Себя в человека, став его жизнью, но если посмотреть на это с точки зрения человека, то есть множество вещей, с которыми человеку приходится сталкиваться. В первую очередь к ним относятся страдания. Человеческая жизнь всегда сопровождается страданиями. Например, я могу благовествовать другу и увещевать его, говоря: «Ты должен уверовать в Господа Иисуса. Он хочет спасти тебя и войти в тебя, чтобы стать твоей жизнью». Но мой друг, возможно, ответит: «Моя жена уже три года больна туберкулёзом. Ты можешь прийти и помолиться за неё? Если по твоей молитве она исцелится, то я уверую в Иисуса». Бог пытается внедрить в моего друга Своего Сына, чтобы стать его жизнью, но мой друг не понимает этого, более того, его это не интересует. Его интересует избавление его жены от туберкулёза. Бог хочет войти в него и стать его жизнью, а он хочет, чтобы его жена исцелилась. Здесь мы видим конфликт интересов. В такой ситуации Бог может проявить сострадание и немного уступить, побудив меня ответить: «Твоя жена болеет туберкулёзом три года? Бог является сострадательным Богом. Его имя также Иегова Рофеха, то есть Иегова, который исцеляет (Исх. 15:26). Он может исцелять. Если вы с женой помолитесь Ему, она может быть исцелена». Возможно, эти слова утешат моего друга, и, вернувшись к жене, он скажет: «Сегодня я говорил с одним проповедником. Хотя мне было непонятно и неинтересно, что он говорит, он сказал, что есть истинный и живой Бог, который может исцелить тебя. Если мы помолимся, возможно, ты исцелишься от своей болезни. Почему бы нам не попробовать?» Возможно, они вдвоём помолятся об исцелении, и пока они будут молиться, они также откроются для Господа и позволят Святому Духу войти в них и работать над ними. Святой Дух обличит их в их грехах и приведёт их к исповеди грехов. Они призовут Господа Иисуса, имея мало понимания, и исповедают Его как своего Спасителя. Возможно, им не будет ясно, кто такой Господь Иисус, но по Божьей милости они всё равно будут спасены, призвав Его. С одной стороны, жена будет исцелена, а с другой стороны, Бог войдёт в них.

Но даже если жена будет исцелена, у мужа, возможно, нет работы. Поэтому при следующей встрече я могу сказать ему: «Бог позаботился о тебе. Он знает о твоих трудностях и отвечает на твои молитвы. Иди и ещё раз помолись со своей женой». Если его беспокоят только его трудности, то те, кто пытается ему помочь, смогут лишь помочь ему справиться со своими трудностями. Они не смогут помочь ему узнать Бога в простоте и переживать Его как жизнь.

Человеческая жизнь полна страданий. Бог знает это; поэтому, прежде чем Он сможет стать для человека жизнью, Он в некоторой степени обязан помогать человеку. Я полагаю, что Господь позволит мне сказать, что Он «в некоторой степени обязан», потому что это не является основной работой Бога. Но человек неправильно понимает Бога и считает, что Бог хочет лишь исцелять людей и искать для них работу. Создаётся впечатление, что Бог — это бесплатный врач и хороший агент по трудоустройству. Люди считают, что единственная обязанность Бога заключается в том, чтобы подыскивать для них работу, учебные заведения и жильё. Многие люди начинают свою христианскую жизнь с того, что просят Бога исполнить их многочисленные просьбы, а затем благодарят и хвалят Его за то, что Он ответил на их молитвы. Но когда Он перестаёт отвечать на их молитвы, они сразу же начинают сомневаться в Нём и говорят: «Что случилось с Иисусом? Почему Бог пристрастно относится к некоторым людям? Наверное, Бог неверен; наверное, на Него нельзя положиться». Они сердятся и перестают приходить на собрания и молиться дома, считая, что Бог неверный и что на Него нельзя положиться. Есть немало примеров таких христиан. Возможно, даже среди нас многие являются такими христианами.

Поскольку человек не знает Бога, он считает, что Бог — это добросердечный и добродушный Бог, слепо раздающий любовь и милость. Такой человек закрыт покрывалом своего неправильного представления и не может понять Божье желание. Он не понимает Божьих мыслей и полностью захвачен своими страданиями. Некоторые проповедники даже говорят, что человек страдает, потому что у него нет религии, и что только религия может решить проблему человеческих страданий. Они даже проповедуют, что христианство решает проблемы человеческой жизни, и приводят примеры семей, чьи проблемы были решены, как только они уверовали в Иисуса. Они говорят это, чтобы привлечь людей и удовлетворить их психологическую нужду, потому что они знают, что человеческая жизнь полна страданий. Но при этом они не знают Божьих мыслей.

Конечно, Библия показывает, что Бог полон сострадания и заботится о человеке. Он готов утешить страдающих и исцелить больных. В Библии часто упоминаются подобные драгоценные обещания, однако не они являются центральной целью в Божьем сердце. Божья центральная цель состоит не в том, чтобы исцелять наши болезни или избавлять нас от страданий. Его центральная цель состоит в том, чтобы войти в нас и стать нашей жизнью. Из-за того что у нас есть страдания, болезни и нужды, Он утешает, исцеляет и выполняет обещания, содержащиеся в Библии. Но эти обещания составляют периферийные положения в Библии. Они не относятся к центральным положениям. Это не «корень» и не «ствол», а скорее «ветви» и «листья». К сожалению, мы чаще находим в Библии только эти поверхностные и внешние положения. Мы не видим центральных и фундаментальных положений.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.134.129 [06:38:08, 22 февраля 2024]