ГЛАВА ТРЕТЬЯ

СЛИЯНИЕ БОГА С ЧЕЛОВЕКОМ

Тексты Писания: Лев. 2:4; 1 Кор. 6:17; Рим. 8:4-6, 16

В Писаниях раскрыта одна тайна, которую мы никогда не сможем постигнуть полностью. Этой тайной, которая раскрывается на протяжении всей Библии, является слияние Бога с человеком. Среди сегодняшних христиан редко используется слово «слияние», особенно в связи со слиянием Бога с человеком. Мы стали употреблять это слово, основываясь на сказанном в Лев. 2:4, где говорится: «А когда будешь преподносить приношение хлебного приношения, испечённого в печи, пусть оно будет из тонкой муки — бесквасные лепёшки, смешанные с маслом, или бесквасные коржи, помазанные маслом». В Писаниях масло обозначает Святого Духа Божьего, а тонкая мука обозначает человеческую природу, особенно человеческую природу Христа. Следовательно, в Лев. 2:4 мы видим слияние Святого Духа с человеческой природой. Это — слияние Бога с человеком.

Взаимоотношения между Богом и человеком в их наивысшем аспекте — это взаимоотношения слияния. Действительно, намерение и желание Бога — слиться с нами. Однако нам, возможно, довольно трудно осознать эту мысль. Согласно нашей природной мысли, Бог — это Бог, а человек — это человек; Он наш Творец, а мы Его твари. Мы всегда полагали, что мы, будучи Божьими тварями, можем лишь поклоняться Ему, служить Ему и бояться Его. Если мы не получали откровения, мы, наверное, никогда не думали, что Бог сливается с человеком. В Писаниях действительно говорится о поклонении Богу, но многие люди чрезмерно сосредоточены на этом в соответствии со своим природным представлением. Если мы будем внимательно читать Писания без человеческих представлений и идей о природе нашего общения с Богом, мы поймём, что Божий замысел в гораздо большей степени связан с нашим слиянием с Богом, чем с нашим внешним поклонением Ему.

ВКУШЕНИЕ И СЛИЯНИЕ

В предыдущей главе мы показали, что Бог, сотворив человека, пришёл к человеку не как высокий и славный Бог, которому нужно поклоняться, а как дерево жизни, которое нужно есть. В природном разуме не существует мысли о том, что Бог хочет, чтобы мы причащались Его как пищи. Прежде чем я увидел эту картину в виде откровения, я всегда думал, что Бог очень славный, высокий, великий и святой и мы, люди, должны поклоняться Ему, служить Ему и самое большее любить Его. Желание Бога главным образом состоит не в том, чтобы человек поклонялся Ему, а в том, чтобы человек принимал Его как пищу. Вся Библия говорит именно об этом. В Писаниях как первая, так и последняя картины, раскрывающие взаимоотношения между Богом и человеком, показывают, что мы должны причащаться Бога. Первая картина в Писаниях, показывающая взаимоотношения между Богом и человеком, — это картина того, что Бог преподносит Себя как дерево жизни, которого человек должен причащаться (Быт. 2:9). Последняя картина в Писаниях такая же: это картина дерева жизни, растущего по обе стороны реки воды жизни, которая течёт из престола (Отк. 22:1-2). Эти картины показывают, что намерение Бога — слиться с нами. Как наша пища сливается с нами в результате того, что мы едим и перевариваем её, так и для того чтобы Бог исполнил Своё намерение слиться с нами, мы должны есть Его.

Это не мои слова; это слова Самого Господа Иисуса. Он говорит в 6-й главе Евангелия от Иоанна, что Он хлеб жизни, сошедший с неба (ст. 48, 51). В стихе 57 Господь говорит: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». В этом стихе Господь Иисус подчёркнуто говорит, что мы можем есть Его. Конечно, слова Господа имеют здесь некоторое символическое значение, но слово «ест» является очень убедительным и конкретным по своему значению. Поскольку Господь — это хлеб, мы должны есть Его и принимать Его как пищу. Более того, в 4-й и 7-й главах Господь говорит, что, если мы жаждем, мы можем приходить к Нему и пить Его как живую воду (4:14; 7:37). Согласно сказанному в Ин. 1:12-13, верить в Господа — значит просто принять Его. На протяжении Евангелия от Иоанна Господь постоянно говорит людям, чтобы они верили в Него, то есть приняли Его (8:24; 9:35; ср. 10:25-26; 14:1; 17:20). Мы принимаем Господа так же, как мы принимаем пищу и воду, — посредством того что едим и пьём. Бог существует в виде пищи, чтобы человек ел и переваривал Его и чтобы посредством этого Он стал элементом человека.

У меня есть бремя поделиться с вами всем этим, потому что истина и тайна всего Слова Божьего сосредоточены на слиянии Бога с человеком. Если вы не увидите слияние Бога с человеком, вам будет трудно понять тайну Писаний. Бог есть любовь (1 Ин. 4:16), но как нам наслаждаться Божьей любовью и выражать её по отношению к другим? Есть только один путь — нужно слиться с Богом. Без слияния с Богом мы никогда не сможем наслаждаться Божьей любовью субъективно и никогда не сможем делиться Божьей любовью с другими. Бог также есть свет (1:5). Мы наслаждаемся Богом и позволяем Божьему свету сиять через нас посредством того, что мы сливаемся с Богом. Слияние — это ключ, при помощи которого открывается тайна взаимоотношений между Богом и нами.

Бог находится в Христе, Христос — это Дух, а Дух находится в нас, чтобы выполнять работу слияния Бога с нами (Кол. 2:9; 2 Кор. 3:17; Рим. 8:11). Чем больше Святой Дух работает внутри нас, тем больше мы сливаемся с Богом. В 1 Кор. 6:17 говорится: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Словосочетание «один дух» указывает на слияние Господа как Духа с нашим духом. Наш дух был возрождён Духом Божьим (Ин. 3:6), который теперь находится в нас (1 Кор. 6:19) и един с нашим духом (Рим. 8:16). Это действительность Господа, который стал животворящим Духом посредством воскресения (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17) и который теперь с нашим духом (2 Тим. 4:22). Этот слитый дух часто упоминается в Посланиях Павла, например, в Рим. 8:4-6. Это слияние воедино двух личностей — Бога и нас.