ГЛАВА СЕДЬМАЯ

РАБОТА ДУХА В ПОСЛАНИИ К ЭФЕСЯНАМ

Тексты Писания: Эф. 1:3, 13-14, 17-23; 3:3-5; 2:18, 22; 3:16-17А; 4:3-4, 23; 5:18; 6:17-18

Две основные темы Нового Завета — Христа как жизнь и церковь как выражение Христа — можно увидеть в двух книгах: Послании к галатам и Послании к эфесянам. В Послании к галатам говорится, что Христос — наша жизнь, а в Послании к эфесянам раскрывается церковь как Тело Христово. В Послании к галатам Дух предназначен для того, чтобы мы принимали Христа как свою жизнь, жили Христом и являли Христа своей жизнью. Далее, в Послании к эфесянам, Дух предназначен для того, чтобы мы, будучи членами Христа, осознавали и переживали Тело.

ПРИЧАЩАТЬСЯ БЛАГОСЛОВЕНИЙ СВЯТОГО ДУХА В СВОЁМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДУХЕ

В этой главе мы рассмотрим десять моментов в отношении Духа в Послании к эфесянам. В Эф. 1:3 в качестве введения к этому Посланию говорится: «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесных пределах в Христе». Всё, о чём говорится начиная с этого стиха и до конца книги, можно рассматривать как то или иное духовное благословение. Благословения, которыми Бог благословил церковь как Тело Христово, являются духовными. Поэтому эти благословения — в Святом Духе и они должны становиться действительными для нас в нашем человеческом духе. Если бы эти благословения были физическими, материальными, нам нужно было бы наслаждаться ими и переживать их в своём физическом теле. Подобным образом, если бы эти благословения были психологическими, мы смогли бы приобщиться к ним, задействовав свою душу — разум, чувства и волю. Однако эти благословения являются духовными; это — благословения Святого Духа. Поскольку все они имеют духовную природу, для того чтобы переживать их действительность, наслаждаться ими и причащаться их в своём духе, нам нужно упражнять свой дух.

В некоторых стихах Послания к эфесянам переводчикам Библии бывает трудно определить, что означает слово «дух»: Святого Духа или наш человеческий дух. Все благословения, упоминаемые в этом Послании, — это, по сути, духовные благословения Святого Духа, которые могут стать действительными для нас только в нашем духе. Этот принцип показан в Ин. 4:24, где говорится: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности».

СВЯТОЙ ДУХ КАК ПЕЧАТЬ И ЗАЛОГ

В Эф. 1:13 говорится: «В котором и вы, услышав слово истины, благовестие вашего спасения, — в Нём вы также, уверовав, получили печать Святого Духа обещания». Нам нужно спрашивать себя не о том, получили ли мы Святого Духа как печать, а о том, уверовали ли мы в Христа. Наша ответственность состоит в том, чтобы уверовать, а Его ответственность — в том, чтобы поставить печать. В тот момент, когда мы уверовали в Христа, мы также получили печать Святого Духа. Поставить печать на какой-то предмет — значит поставить на него определённую метку. То, что мы получили печать, означает, что мы получили Самого Духа как божественную метку внутри нас. Бог поместил в нас Святого Духа как божественную метку в качестве доказательства, свидетельства и возвещения того, что мы являемся Его наследием. Откуда мы знаем, что мы являемся Божьим наследием? Мы знаем это благодаря тому, что в Библии говорится, что Бог подтвердил наше уверование в Него, поставив на нас печать Своего Духа. Кроме того, Сам Дух как печать глубоко внутри нас подтверждает, что мы были отмечены, и придаёт нам подобие и вид Бога (2 Кор. 1:21-22). Этот божественный вид и подобие являются меткой, печатью, подтверждающей, что мы принадлежим Богу, будучи Его детьми и Его наследием.

Далее, в Эф. 1:14, говорится: «...который есть залог нашего наследия для искупления приобретённого владения, во хвалу Его славы». Святой Дух внутри нас — это залог, задаток, первый взнос, частичный аванс, гарантия, проба, начаток и образец. Торговцы часто предлагают людям образец своего товара. Подобным образом Святой Дух внутри нас является образцом, пробой, нашего наслаждения Богом. Этот образец представляет собой первый взнос, частичный аванс, залог и задаток, гарантирующий, что Бог является нашей долей. Святой Дух является печатью и залогом, что связано с двумя сторонами. Печать свидетельствует, что мы являемся Божьим наследием, а залог доказывает, что Бог является нашей долей и нашим наслаждением.

ОТКРЫВАЮЩИЙ ДУХ В НАШЕМ ДУХЕ

Далее в Послании к эфесянам показаны восемь аспектов работы Святого Духа внутри нас. Это дальнейшие духовные благословения Духа, которые становятся действительными для нас в нашем духе. Сначала Дух работает как открывающий Дух, открывая нам духовные благословения. В стихах 17 и 18 говорится: «Чтобы Бог нашего Господа Иисуса Христа, Отец славы, дал вам дух мудрости и откровения в полном знании Его и глаза вашего сердца были озарены, чтобы вы узнали, что́ есть надежда Его призвания, и что́ есть богатство славы Его наследия в святых». Дух в стихе 17 — это наш возрождённый дух, в котором обитает Дух Божий. В стихе 18 говорится не о глазах нашего тела, а о глазах нашего сердца. Таким образом, знать — это, по сути, видеть.

Получить озарение, чтобы видеть то, что вечно

Далее, в стихах 19-23, говорится: «…и что́ есть безмерное величие Его силы к нам, тем, кто верит, согласно действию могущества Его мощи, которую Он привёл в действие в Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив Его по Свою правую руку в небесных пределах, намного выше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем; и Он всё подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Благодарили ли мы когда-нибудь Господа за четырёхкратную силу, о которой говорится в этих стихах? Возможно, мы благодарили Господа за хорошего мужа или жену, за детей, работу, дом, машину и университетский диплом. Однако нам нужно молиться в соответствии с молитвой, которой молился в этих стихах апостол Павел, и говорить: «О Господь, благодарю Тебя не только за внешние блага, но и за силу, которая направлена к нам и которая действовала, воскресив Тебя из мёртвых, посадив Тебя по правую руку Бога в небесных пределах, намного выше всего, подчинив всё под Твои ноги и дав Тебе быть Главой над всем для церкви». Мы так не молимся, потому что мы слепы в отношении того, что вечно. Находясь под покрывалом, мы видим только свой диплом, жену, мужа, ребёнка, машину, работу или дом. Мы не видим того, что находится за пределами покрывала. Это покрывало должно быть снято, чтобы глаза нашего внутреннего понимания были озарены и чтобы мы во всех подробностях ясно увидели нечто вечное в небесных пределах, в том числе надежду Божьего призвания, богатство славы Божьего наследия в Его святых и направленную к нам четырёхкратную силу. Когда мы увидим всё это, мы скажем: «Хвала Господу! Аллилуйя!»

Нам нужно такое видение и откровение. Ни один человек не сможет снять покрывало с наших глаз. Нам нужно просить Господа, чтобы это покрывало было разорвано и наши глаза открылись и увидели славу, надежду и силу, о которых говорится в этих стихах. Это — работа открывающего Духа. Святой Дух внутри нас, будучи печатью и залогом, теперь работает, открывая все эти вещи и снимая с них покрывало.