Коллектор библейской книги

ОБНОВЛЯЮЩИЙ ДУХ

Следующий аспект работы Святого Духа заключается в том, что Он обновляет все части нашей души — наши разум, чувства и волю. В 4:23 говорится: «…и обновляться в духе вашего разума». Когда наш внутренний человек укрепляется и Дух получает возможность распространяться во все части нашей души, Он становится обновляющим Духом. Слова «дух вашего разума» — это особый термин. Сначала Дух находится только в нашем духе, но затем, укрепив наш дух, Он начинает распространяться в наш разум — ведущую часть души и сердца. Тем самым наш слитый дух становится духом разума. Сначала Дух был только в нашем духе, но теперь Он становится обновляющим Духом в нашем разуме. Наши переживания подтверждают это. Когда мы даём Ему место, возможность, распространяться во все части нашего существа, мы переживаем обновляющее действие Духа в разуме, чувствах и воле.

НАПОЛНЯЮЩИЙ ДУХ

В 5:18 говорится: «И не напивайтесь вином, в котором распутство, а наполняйтесь в духе». Напиваться — значит наполняться вином в своём теле, а наполняться в духе — значит наполняться Святым Духом в своём человеческом духе. Мы наполняемся не вином — мы полны Святого Духа в своём духе. Этим божественным, духовным и небесным вином является Дух, то есть Сам Бог. Нам нужно пить Его в течение всего дня. Мы пьём Духа и наполняемся Святым Духом в своём духе. Святой Дух — это наполняющий Дух, это Дух, который работает, чтобы укреплять, обновлять и наполнять нас внутри.

РАЗЯЩИЙ ДУХ

После того как мы будем укреплены, обновлены и наполнены внутри, мы будем оснащены и получим право выполнять работу сражения в качестве войска. Мы видим этот аспект в 6-й главе. В стихе 17 говорится: «Примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье». Дух в этом стихе — это разящий Дух в качестве меча Божьего, который убивает врага. Все перечисленные аспекты Духа находятся в надлежащей последовательности. Послание к эфесянам начинается с открывающего Духа, затем мы видим соединяющего, созидающего, укрепляющего, обновляющего и наполняющего Духа. Пережив Духа во всех этих аспектах, мы становимся способны узнать Его как разящего Духа.

МОЛЯЩИЙСЯ ДУХ

Далее, в стихе 18, говорится: «…посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Чтобы поразить врага, мы должны молиться. Если мы не будем молиться в духе, мы не сможем сражаться в битве за Бога. Следовательно, разящий Дух — это молящийся Дух.

В качестве введения к Посланию к эфесянам Павел говорит, что все благословения, данные церкви, являются духовными. Далее он говорит, что Дух Тела — это Дух как печать и залог внутри нас. Обитающий внутри нас Дух — это печать, которая свидетельствует о том, что мы являемся Божьим наследием, и Он также задаток, залог, гарантия того, что Бог является нашей долей. Далее в Послании к эфесянам показаны различные аспекты работы обитающего в нас Духа. Сначала Он открывает нам божественное, соединяет нас воедино и созидает нас вместе как Тело. Затем Он производит более тонкую и глубокую работу — укрепляет наш дух, чтобы обновить нашу душу и наполнить всё наше существо. Он также оснащает и подготавливает нас к битве. Он становится разящим Духом внутри нас, чтобы мы молились в Нём, и Он является молящимся Духом, который сражается в битве за Бога, чтобы исполнить Божий замысел. Нам нужно молиться обо всех этих положениях в присутствии Господа. Он открывающий Дух, соединяющий Дух, созидающий Дух, укрепляющий Дух, обновляющий Дух, наполняющий Дух, разящий Дух и молящийся Дух. Таково откровение о Духе, который является Духом Тела и который предназначен для Тела.