Коллектор библейской книги

Триединый Бог становится нашей жизнью и нашим благословением

Каким образом Триединый Бог может стать нашей жизнью и нашим благословением? Чему бы то ни было не так легко стать нашей жизнью. Например, пища, которую мы едим и перевариваем, становится нашим жизненным снабжением. Нашей жизнью и нашим жизненным снабжением может стать только что-то органическое. Если вы проглотите камень, то он не сможет стать вашим жизненным снабжением, поскольку камень не является живым и органическим. Мы можем переварить, а затем усвоить как своё жизненное снабжение только что-то органическое. Точно так же, чтобы Триединый Бог стал нашим жизненным снабжением и даже нашей жизнью, Он должен войти в нас, чтобы мы переварили и усвоили Его. Триединый Бог, несомненно, является живым и органическим.

Как видно из 6-й главы Евангелия от Иоанна, Христос — это хлеб, хлеб жизни, который мы должны есть. Господь Иисус сказал: «Я есть живой хлеб, сошедший с неба; если кто-нибудь будет есть от этого хлеба, будет жить вовек» (ст. 51). Затем Он сказал: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (ст. 57). Всякий верующий, который ест Господа Иисуса как хлеб жизни, будет жить Им. Когда мы едим этот хлеб жизни, Он входит в нас и органически переваривается и усваивается нами. Только так Триединый Бог может стать нашей жизнью. Триединый Бог становится нашим жизненным снабжением и нашей жизнью благодаря тому, что Он органически входит в нас и усваивается всеми тканями нашего духовного существа.

Вспоминать Господа посредством того, что мы едим Его

Когда на трапезе мы едим хлеб, это обозначает, что мы принимаем Господа, перевариваем и усваиваем Его, чтобы Он стал жизнью для нас. Когда мы приходим на Господнюю трапезу, мы всегда видим хлеб. Этот хлеб предназначен не только для того, чтобы мы смотрели на него, — нам нужно есть его. Когда Господь Иисус учреждал Свою вечерю, «Он, взяв хлеб и благословив его, преломил и дал им и сказал: Возьмите; это Моё тело» (Мк. 14:22).

Согласно Лк. 22:19, Господь Иисус сказал: «Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это в воспоминание обо Мне». В этом стихе говорится о воспоминании Господа. На протяжении многих лет я вспоминал Господа на Его трапезе, просто размышляя о Его воплощении, о Его полной страданий жизни, о Его смерти и о Его воскресении. Мне никто не говорил, что вспоминать Господа нужно посредством того, чтобы есть Его. Истинное воспоминание Господа заключается в том, чтобы есть хлеб и пить чашу (1 Кор. 11:24, 26), то есть участвовать в Господе, наслаждаться Господом, который отдал Себя нам посредством Своей искупающей смерти. Есть хлеб и пить чашу — значит принимать в себя искупающего Господа как нашу долю, как нашу жизнь и благословение. Именно так мы по-настоящему вспоминаем Его.

ГЛУБИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТОГО, ЧТО МЫ ЕДИМ ХЛЕБ И ПЬЁМ ЧАШУ ГОСПОДНЕЙ ТРАПЕЗЫ

Однажды, более тридцати лет тому назад, я попытался сформулировать, в чём состоит значение Господней трапезы. Когда я размышлял о хлебе и читал соответствующие стихи в Новом Завете, ко мне пришёл свет и я увидел, что значит вспоминать Господа на Его трапезе. Я увидел, что вспоминать Господа — значит не просто думать о Нём, не просто вспоминать, что Он пережил. Вспоминать Господа — значит есть Его. Господь ясно сказал: «Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это в воспоминание обо Мне». Отсюда мы видим, что вспоминать Господа нужно посредством того, чтобы есть Его, принимать Его в себя как жизненное снабжение.

Хлеб, который лежит на столе, предназначен не для того, чтобы мы изучали его или просто думали о нём; этот хлеб предназначен для того, чтобы мы принимали его в себя, ели его, как наше жизненное снабжение. Мы должны переварить и усвоить этот хлеб, чтобы он стал самим нашим существом. Это имеет глубокое значение.

То, что мы едим хлеб Господней трапезы, означает, что Господь входит в нас как жизненное снабжение и затем фактически становится нами. Если мы задумаемся о том, что происходит, когда мы едим, то мы поймём, что пища, которую мы едим, в итоге становится нами. Можно сказать, что не только пища становится нами, но и мы становимся пищей. Мы не только находимся в органическом союзе с пищей, которую мы едим, перевариваем и усваиваем; мы сливаемся с той пищей, которую мы усваиваем.

Если мы говорим, что мысль о «слиянии» не соответствует Писаниям, мы совершаем серьёзную ошибку. Разве можно серьёзно отрицать то, что мы сливаемся с пищей, которую мы едим, перевариваем и усваиваем? На самом деле, когда пища усваивается нашим существом, происходит даже нечто большее, чем слияние. У нас нет слов, чтобы описать это. Однако мы знаем, что мы на глубинном уровне сливаемся с той пищей, которую мы едим. Точно так же, когда мы принимаем в себя Триединого Бога как пищу, мы поистине сливаемся с Ним. Чтобы пища, которую мы едим, стала нашей жизнью, она должна слиться с нами. То же самое происходит, когда мы принимаем в себя Триединого Бога как пищу.

Как мы уже говорили, когда мы едим, между нами и пищей возникает не просто органический союз, а нечто гораздо большее. На самом деле, когда мы едим, перевариваем и усваиваем пищу, она на глубинном уровне сливается с нашим существом. То, что мы едим, на самом деле становится частью нас. Таким образом, пища не просто сливается с нами — она становится нами. Пища, которую мы перевариваем и усваиваем, становится частью самого нашего существа. Поэтому, после того как пища была тщательно переварена и усвоена нами, уже невозможно сказать, где именно внутри нас она находится, поскольку она стала частью нас. Процесс усвоения пищи наглядно показывает глубокое значение того, что происходит, когда мы едим хлеб Господней трапезы.