Коллектор библейской книги

ВСЁ НАПОЛНЕНО ЖИЗНЬЮ И ПРАВЕДНОСТЬЮ

Когда Дух выражен как жизнь, появляется праведность. Когда есть праведность, всё приходит в состояние спокойствия, мира и порядка. Если вы будете переживать это в вашей семейной жизни, ваши дети успокоятся, а ваш муж или ваша жена будут покорены. Такая жизнь всегда успокаивает смятение. Когда другие люди получают от вас эту жизнь, они тоже наслаждаются мирным состоянием.

Церковная жизнь — это жизнь праведности. В церковной жизни всё должно быть в состоянии спокойствия, мира и порядка. Можно с уверенностью сказать, что тысячелетнее царство будет наполнено праведностью. Поскольку в царстве будет праведность, там также будет мир. Царство — это просто сфера праведности с миром. Эта праведность является результатом жизни.

Согласно Библии, в тысячелетии смерть будет значительно сокращена и ограничена (Ис. 65:20). Там будет обилие жизни. В результате обстановка в тысячелетнем царстве будет мирной. В Библии используется слово «праведность» для обозначения этого мирного состояния и положения.

После тысячелетия будут новые небеса и новая земля с Новым Иерусалимом. В Новом Иерусалиме смерти не будет и будет течь жизнь, которая будет поддерживать мирное состояние (Отк. 21:4; 22:1). Это будет вечная праведность. Тогда все мы будем являть своей жизнью божественную жизнь в состоянии праведности. Сегодняшняя церковная жизнь должна быть миниатюрой такого состояния. То же самое должно применяться и к нашей семейной жизни. По милости и благодати Господа наша церковная жизнь и семейная жизнь должна быть полна жизни и праведности.

Житие, полное жизни и праведности, — это подтверждение служения нового завета. Согласно словам Павла в 3-й главе Второго послания к коринфянам, служение нового завета — это служение Духа и праведности. Это служение снабжает других людей Христом как Духом и праведностью. В 4-й главе Второго послания к коринфянам Павел представляет переживание Духа и праведности. Когда мы переживаем Духа, тогда явлена жизнь. Когда явлена жизнь, тогда мы приходим в состояние мира, при котором нет ничего неправильного и никакого нарушения порядка. Это праведность — состояние, при котором всё является живым, правильным и упорядоченным. В глазах Бога это праведность. Апостолы переживали Духа, являли жизнь и жили в состоянии праведности. Мы опять видим, что их житие и их служение были едины.

РАЗРУШЕНИЕ

Мы увидели, что обновление в 4-й главе соответствует преобразованию в 3-й главе. В 4:16 Павел говорит: «Поэтому мы не унываем; напротив, хотя наш внешний человек истлевает, но наш внутренний человек обновляется день за днём». Перевод «наш внешний человек истлевает» является точным. Однако многие из нас предпочитают говорить, что наш внешний человек разрушается, истощается, изнашивается. Различие состоит в том, что слово «истлевает» подразумевает активное действие, а слово «разрушается» — пассивное.

В качестве иллюстрации можно использовать опадение листьев с дерева. Осенью многие деревья теряют свои листья, и на протяжении зимы эти деревья находятся в состоянии спячки. С одной стороны, опадение листьев с дерева — это активное действие, но с другой стороны, это пассивное действие. Это действие является активным в том смысле, что деревья сбрасывают свои листья. Никакая внешняя сила не заставляет листья падать. Дерево само сбрасывает свои листья. Можно сказать, что, когда дерево сбрасывает свои листья, дерево истлевает. Это нечто активное. Но в каком-то смысле деревья вынуждены сбрасывать свои листья. Если бы дерево могло говорить, оно бы, возможно, сказало: «Помогите! Я не хочу терять свои листья. Я хотело бы, чтобы после осени сразу наступила весна. Тогда я не потеряю свои листья». То, что дерево теряет свои листья, можно также рассматривать как нечто пассивное. Слова Павла «наш внешний человек истлевает» подразумевают активное действие. Но их можно понимать и так, как если бы это была фраза в пассивном залоге. Поэтому мы можем говорить о том, что наш внешний человек разрушается или истощается.

Давайте теперь применим это понимание к нашему повседневному переживанию. Предположим, что какой-нибудь брат отовсюду притесняем. Человек, который подвергается такому притеснению, нападению, конечно же будет «изнашиваться», «разрушаться». Если бы вы переживали такое притеснение, разве вы бы не стали восклицать и говорить: «Пожалуйста, спасите меня. Я подвергаюсь разрушению. Все вы „изнашиваете“ и „истощаете“ меня. Все вы „разрушаете“ меня». Тем не менее этот брат, как и все мы, должен понять, что как дереву суждено терять свои листья, так и наша судьба заключается в том, что внешний человек должен разрушаться.

Тот, кто сотворил деревья, определил их судьбу: многие виды деревьев должны сбрасывать листья. Нам, христианам, как «деревьям», тоже суждено «сбрасывать свои листья». Поскольку наша судьба заключается в том, что мы должны сбрасывать свои листья, в конечном итоге что-то или кто-то вынудит нас сбросить их. Бог не планировал, что наш внешний человек проживёт очень долго. Напротив, Он определил, что наш старый человек, наш внешний человек, будет истлевать, разрушаться. Следовательно, судьба нашего внешнего человека — умереть. Вы можете дожить до глубокой старости, но в конечном итоге ваш внешний человек умрёт. Бог не намерен продлевать жизнь вашего старого человека. Поэтому не нужно взывать о помощи, чтобы сохранить вашего внешнего человека, и не нужно просить спасти вас от тех вещей или людей, которые разрушают вас. Вместо этого вы должны говорить: «Господь, благодарю Тебя. Все эти люди и вещи помогают мне „сбросить мои листья“ раньше и быстрее. Господь, я хочу содействовать Тебе. Я хочу скорее освободиться от своих „листьев“, потому что в этом случае я раньше созрею. Господь, хвала Тебе за эту помощь!»

Для разрушения нашего внешнего человека Господь использует нашу супружескую жизнь. Пока молодой брат не женился, он мечтает о том, какой будет сестра, на которой он женится. И потом он начинает искать такую сестру, которая станет исполнением его мечты. Подобно тому молодые сёстры ищут себе «героя», который станет их мужем. Все молодые люди предаются мечтам о своей будущей супружеской жизни. Некоторые ездят из одной поместной церкви в другую в надежде найти брата или сестру, которые соответствуют их выбору. Но, молодые люди, несмотря на всю вашу сообразительность вы не сможете победить Бога. Он уже определил вашу судьбу в отношении супружеской жизни. Вам не нужно тратить так много сил в поисках жены или мужа вашей мечты. Вместо этого вам нужно просто молиться: «Господь, Ты уже определил мою судьбу. Мне не нужно переезжать с места на место в поисках пары. Я лучше буду сегодняшним Исааком — буду ждать, когда Ты пошлёшь мне того человека, которого Ты назначил мне». Однако сомнительно, что очень многие молодые люди последуют этим путём и примут это слово. Но я уверен, что по прошествии нескольких лет супружеской жизни они поклонятся Господу и скажут: «Господь, Ты всевластен. Это был не мой выбор, а назначенная Тобой судьба».

Братья, уверяю вас: Господь даст вам жену, наиболее подходящую для того, чтобы причинять вам скорбь и даже нападать на вас для разрушения вашего внешнего человека. Каждая жена знает, когда лучше всего нападать на мужа. Это, несомненно, устроено всевластием Господа. Иногда вы совершаете ошибку, но ваша жена проявляет к вам большую доброту и говорит вам, чтобы вы не беспокоились об этом. Но когда вы не совершили никакой ошибки, она может без всяких причин обрушиться на вас с сильными нападками. На самом деле этому есть причина: Бог в Своём всевластии позволяет ей делать это с той целью, чтобы вы, как дерево, «сбрасывали свои листья».

С одной стороны, дерево само сбрасывает свои листья; с другой стороны, время года и окружающая среда вынуждают дерево сделать это. Когда наступает осень, дерево должно сбросить свои листья независимо от того, каким зелёным и пышным оно было на протяжении лета. Подобным образом, когда в христианской жизни наступают «осень» и «зима», нам причиняют скорбь члены нашей семьи. Когда придут «суровые холода», мы будем вынуждены «сбросить свои листья». Это означает, что, с одной стороны, наш внешний человек истлевает, а с другой стороны, он разрушается.

Когда мы переживаем истлевание нашего внешнего человека, мы, возможно, говорим Господу, что мы больше не способны это терпеть. Но Господь даёт нам понять, что мы будем терпеть это намного дольше, потому что наша судьба заключается в том, что наш внешний человек должен быть разрушен. Таково моё понимание этого вопроса в соответствии с моим переживанием.

ОБНОВЛЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА

Исходя из своих переживаний я также могу засвидетельствовать, что у этого истлевания, этого разрушения, есть некий результат — обновление внутреннего человека. Да, наш внешний человек истлевает, но наш внутренний человек обновляется. Если бы у нас был выбор, мы, разумеется, предпочли бы обновление и избежали бы истлевания. Но если бы мы могли избежать истлевания внешнего человека, у нас не было бы никакого обновления внутреннего человека. Все мы предпочли бы быть подобными вечнозелёным деревьям. В некотором смысле, когда наступает весна, вечнозелёное дерево нельзя назвать очень свежим. Но те деревья, которые сбрасывают свои листья и находятся в состоянии спячки на протяжении зимы, с приходом весны становятся свежими. В соответствии с этим же принципом, когда мы переживаем истлевание внешнего человека, мы наслаждаемся обновлением внутреннего человека.

В 3-й главе Второго послания к коринфянам Павел говорит о преобразовании. В процессе преобразования в наше существо добавляется божественный элемент и этот элемент входит в наш состав. Такое составление производит преобразование. Как мы увидели, в 4-й главе Второго послания к коринфянам преобразование становится обновлением. Это обновление включает в себя не только добавление в наше существо божественного элемента. Фактически из нас удаляется наша старая природа, внешний человек, чтобы жизнь внутри нас, то есть Дух жизни, получила возможность развиваться. Развитие жизни внутри нас — это и есть обновление. Мы ещё раз можем использовать в качестве иллюстрации деревья. На протяжении зимы они находятся в состоянии спячки, но весной мы видим развитие внутренней жизни. Это не только преобразование; это обновление.

Преобразование связано с составом; обновление подразумевает замену. Обновление означает, что внешний человек разрушается. Как дерево сбрасывает свои листья, так и старый элемент внешнего человека истлевает. В результате внутренняя жизнь получает свежее развитие. С приходом весны дерево становится живым, свежим и полным сил. Появляются новые листья, и в конечном итоге дерево зацветает и приносит плоды. Это картина обновления нашего внутреннего человека. Благодаря переживанию такого обновления мы продвигаемся от славы к славе. Эта слава становится всё выше, переходя от одного уровня к другому, от нынешней славы к славе вечной.