Коллектор библейской книги

ЖИЗНЬ ЯВЛЕНА В СМЕРТНОЙ ПЛОТИ

В 4-й главе Второго послания к коринфянам Павел не хвалится своей работой. Он не говорит: «Коринфяне, вы должны понять, что я самый выдающийся апостол. Я основал церкви повсюду от Кипра до Коринфа. Я готов идти дальше — в Рим, в Испанию и затем до края земли. Это подтверждение того служения, которое поручил мне Господь».

Павел не говорит о своей работе и своих свершениях; вместо этого он говорит о притеснении. В стихе 8 он говорит: «Мы отовсюду притесняемы». Если бы мы были на месте Павла, мы бы, наверное, сказали: «Коринфяне, мы благословлены во всех отношениях. Неужели вы не понимаете, что наша работа благословлена Господом? Это благословение, излитое на нашу работу, доказывает, что наше служение — от Господа и что наша работа — от Него».

Павел сказал коринфянам, что он и его соработники отовсюду притесняемы. Мирские люди сочли бы это признаком проклятия, а не благословения. Они бы спросили: «Как же вы можете быть благословлены Богом, если вы притесняемы? Почему вы отовсюду притесняемы?» Но Павел после этого сказал о том, что они в безвыходных обстоятельствах, что они гонимы и низвергаемы. Некоторые из них отнеслись бы к Павлу с почтением за то, что он был гоним, потому что это может указывать на то, что он хорошо работал. Но они бы не отнеслись к нему с почтением за то, что он был притесняем, в безвыходных обстоятельствах и низвергаем.

Павел не останавливается на описании, приведённом в стихах 8 и 9. В стихе 10 он продолжает: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле». В этом стихе Павел не говорит: «Всегда носим в теле великое благословение могущественного Бога». Вместо этого он говорит о том, что они носят в теле умерщвление Иисуса. Создаётся впечатление, будто Павел был жалким апостолом, находившимся в жалкой ситуации.

Далее, в стихе 11, Павел говорит: «Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти». Возможно, мы ожидали, что Павел скажет не «отдаёмся на смерть», а «избавлены от смерти». Однако Павел всегда отдавался на смерть, чтобы жизнь Иисуса была явлена в его смертной плоти.

Обратите внимание, что здесь Павел говорит не о смертном теле, а о смертной плоти. Слово «тело» — это положительное слово, а слово «плоть» — отрицательное. Слово «смертная» подразумевает, что эта плоть умирает. Я думаю, мы бы не обрадовались, если бы кто-нибудь назвал наше тело смертной плотью. Тем не менее Павел использовал подобное выражение, говоря о самом себе.

Павел не любил хвалиться. Он предпочитал быть малозаметным и оставаться в приниженном положении. Даже само имя «Павел» означает «маленький». В этих стихах Павел как бы говорит: «Я предпочитаю оставаться в моём малозаметном положении. Жизнь, явленная во мне, — это жизнь назарянина, а не жизнь великого человека в мире. Более того, жизнь Иисуса явлена в моей смертной плоти. Я не какой-то великий человек, являющий нечто удивительное в великолепном теле. Нет, я маленький человек, являющий жизнь Иисуса, человека из Назарета, в моей смертной плоти».

ПРЕПОДНОСИТЬ ЖИЗНЬ, УМИРАЯ

В стихе 12 Павел говорит: «Так что смерть действует в нас, а жизнь — в вас». В этом стихе Павел как раз говорит о своей работе. Его работой была работа смерти, действовавшей в нём. Что представляет собой работа апостолов? Работа апостолов — это работа смерти, действующей в них, чтобы жизнь действовала в верующих.

Возможно, нам неприятно слышать о том, что в апостолах действует смерть. Но следствием, результатом, этого действия смерти является нечто чудесное — жизнь в других. Именно в этом заключается настоящая работа служения нового завета. Нужно не работать, а умирать. В Господнем восстановлении нам нужно умирать, чтобы в других людях работала жизнь. Поэтому мы работаем, умирая. Господу не нужно, чтобы вы осуществляли для Него какую-либо работу. Ему нужно, чтобы вы умирали. Если вы будете умирать, в других людях будет работать жизнь. Вы будете преподносить другим жизнь, умирая. Поэтому наша работа заключается в том, чтобы подвергаться умерщвлению.

Стихи, которые мы рассмотрели в этом сообщении, представляют собой «окно», через которое мы можем увидеть изнутри переживание Павла. Теперь мы можем понять, что апостолы следовали не за какой-то великой личностью, а за маленьким человеком — Иисусом из Назарета. Кроме того, они переживали не возвышение, а постоянное умерщвление, чтобы жизнь Иисуса была явлена в их смертной плоти. Смерть действовала в них, чтобы жизнь действовала в верующих.