Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ

Мы уже отметили, что есть определённое требование, или условие, для того, чтобы быть найденным в Христе. Это условие заключается в том, чтобы иметь не свою праведность, которая из закона, а праведность, которая есть праведность Божья на основании веры. Иногда нам кажется, что мы найдены в Христе. Однако в такие моменты у нас нет действительности, если мы не выполняем это условие — иметь праведность Божью через веру Христа. Повторю: мы должны быть найдены в Христе в праведности Божьей через веру Христа. Словосочетание «в праведности Божьей», использованное в заголовке этого сообщения, указывает на то, что это является условием, при котором мы можем быть найдены в Христе в действительности. Таким образом, ключевым аспектом этого условия является праведность Божья.

ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ И НАША СОБСТВЕННАЯ ПРАВЕДНОСТЬ

Здесь я хотел бы представить новое определение, или толкование, праведности, о которой говорится в 3:9. В этом стихе слово «праведность» обозначает повседневное житие, которое является правым по отношению к Богу и человеку. В отношении своего прошлого Павел говорит в 3:6, что в том, «что касается праведности, которая в законе», он стал безукоризненным. До того как он был перенесён в Христа, он был фарисеем, безукоризненным в законе. Павел думал, что в своём повседневном житии он прав по отношению к человеку и Богу. На самом деле он совершенно не был прав по отношению к Богу. Праведность, означающая житие, которое является по-настоящему правым по отношению к Богу и человеку, должна быть праведностью, которая есть праведность Божья. Выражение «праведность Божья» не просто означает, что праведность принадлежит Богу; оно также означает, что этой праведностью является Сам Бог. Приведём аналогичный пример. Словосочетания «жизнь Божья», «свет Божий» и «любовь Божья» не просто означают, что жизнь, свет и любовь принадлежат Богу. Жизнь Божья — это Сам Бог. То же самое можно сказать о свете Божьем и любви Божьей. Сам Бог — это свет и любовь. В принципе, это можно сказать и о праведности Божьей. Как жизнь Божья и свет Божий — это Сам Бог, так и праведность Божья — это Сам Бог. Следовательно, житием, которое право по отношению и к Богу, и к человеку, должен быть Бог как наше выражение в нашем повседневном житии, Сам Бог, явленный через нас в жизни.

Это становится яснее, когда мы задумываемся о том, что значит говорить о нашей собственной праведности. Наша собственная праведность — это выражение нас самих, выражение нашего «я». Моя праведность — это просто я сам, явленный в своей жизни. Но праведность Божья — это Бог, явленный в нашей жизни. Это Бог, становящийся нашим повседневным житием и выражением. Когда мы любим других, наша любовь — это Бог выраженный. Кроме того, наше смирение — это не просто этическое смирение; это божественное смирение, Сам Бог, являющий Себя в нашей жизни. Для того чтобы нам быть найденными в Христе, мы должны быть в таком состоянии, при котором Бог выражается через нас и становится нашим повседневным житием.

В молодости я думал, что праведность в стихе 9 — это праведность, которую Бог даёт нам через оправдание. Но на протяжении многих лет глубоко внутри я чувствовал, что истинное значение слова «праведность» здесь заключается не в этом. Однажды я осознал, что праведность Божья в 3:9 — это фактически Сам Бог, становящийся нашим повседневным житием. Если мы хотим иметь эту праведность, у нас должно быть житие, которое является выражением Бога. Мы должны выполнить это условие, чтобы быть найденными в Христе в действительности.

ВЕРА ХРИСТА

Как праведность Божья может стать нашим повседневным житием? Это может совершиться только через веру Христа. Как праведность Божья — это Сам Бог, так и вера Христа — это Сам Христос. Вера Христа — это не просто то, что принадлежит Христу; это фактически Сам Христос. Только через слышание Слова вера Христа может стать нашей. Через Слово в нас вливается элемент Христа. Одновременно мы переживаем функцию Духа. Результатом этого вливания и функции является вера, которая производит органический союз между нами и Триединым Богом. Эта вера, которой в действительности является Сам Христос, органически соединяет нас с Богом. В таком органическом союзе мы и Бог — это один дух. Мы живём, и Бог живёт в нас. Бог живёт, и мы живём в Нём.

Мы не должны думать, что мы в Боге, но Бог не в нас или что Бог в нас, но мы не в Боге. Напротив, между нами и Богом существует взаимосвязь: мы в Боге, а Бог в нас. Поэтому Господь Иисус мог сказать: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (Ин. 15:4).

Посредством органического союза, который соединяет нас с Триединым Богом и делает нас одним духом с Ним, мы имеем праведность Божью. Эта праведность Божья конечно же не из закона. Она целиком и полностью из веры. В органическом союзе, произведённом верой, мы являем своей жизнью Бога, а Бог живёт в нас, являя Себя в нас, и становится для нас праведностью. Когда мы находимся в этой праведности, мы находимся в надлежащем состоянии, чтобы быть найденными в Христе. Мысль здесь очень глубока. Но если мы увидим это, мы будем переживать наивысший аспект Божьего спасения и будем избавлены от всего остального. Пусть все мы стремимся приобрести Христа и быть найденными в Нём в таком состоянии.