ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ФОН И ТЕМА КНИГИ

Тексты Писания: Флп. 1:1-18, 27-30; 2:1-5, 12-16; 3:2-11; 4:2-3, 14-19

В Библии есть две книги, посвящённые не доктрине, а переживанию. Эти книги — Песнь песней и Послание к филиппийцам. На первый взгляд эти книги никак не связаны друг с другом. Но если мы вникнем в глубины этих книг, мы обнаружим, что это родственные книги и что обе они посвящены переживанию Христа. Поэтому было бы полезно изучить Песнь песней одновременно с Посланием к филиппийцам.

Мы отмечали, что четыре новозаветные книги составляют сердце божественного откровения. Эти книги — Послания к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. Послания к галатам, к эфесянам и колоссянам имеют сходный принцип построения. В этих книгах Павел сначала представляет доктрины, а затем переживание. Показывая ту или иную доктрину, Павел призывает нас ходить согласно этой доктрине. Например, Послание к эфесянам составлено из двух основных частей. В первой части — главах с 1-й по 3-ю — показана доктрина в отношении церкви, Тела Христова. Но вторая часть, состоящая из глав с 4-й по 6-ю, посвящена нашему хождению согласно доктрине, раскрытой в первых трёх главах. Поскольку Послание к эфесянам построено таким образом, оно представляет собой книгу как о доктрине, так и о переживании. В принципе, то же самое можно сказать о Посланиях к галатам и к колоссянам.

Однако Послание к филиппийцам в этом отношении не такое. При написании этой книги намерение Павла состояло не в том, чтобы преподносить доктрину. Это не значит, что в этой книге нет доктринального элемента. Во всех новозаветных писаниях есть доктринальный ингредиент. Но, строго говоря, Послание к филиппийцам посвящено не доктрине, а переживанию Христа.

В 1:20 Павел говорит: «Будет возвеличен Христос в моём теле», а в 1:21 он провозглашает: «Для меня жить — это Христос». Эти два высказывания отражают основную мысль всей книги. В этой книге содержится повеление возвеличивать Христа и жить Его. Возвеличивать Христа — значит не только выражать Его; это значит выражать Христа, делая так, чтобы Он стал больше. Мы должны возвеличивать Христа, живя Его на практике день за днём. Наше повседневное житие должно быть житием, в котором мы живём Христа. Некоторые этические учения призывают людей жить посредством определённых добродетелей. Однако в Послании к филиппийцам нет повеления жить согласно этике или согласно добродетелям; в ней содержится повеление жить согласно Христу. Христос должен быть всем в нашем повседневном житии. Он должен быть даже такими добродетелями, как смирение и доброта.

До того как Павел был спасён, его жизнь была сосредоточена на законе и он жил закон. Но после того как он был обращён к Христу и возрождён, он начал жить Христа. Христос стал не только жизнью Павла, но и его житием. Впоследствии Павел, основываясь на своём переживании, смог провозгласить, что для него жить — это Христос.

I. ФОН

В этом сообщении мы рассмотрим фон и тему Послания к филиппийцам. У каждой книги в Библии есть фон и есть тема. Поскольку Послание к филиппийцам посвящено переживанию Христа, кто-то, возможно, подумает, что рассматривать фон этой книги необязательно. Но даже эта книга о переживании Христа была написана на определённом фоне. Этот фон является причиной написания книги. Чтобы вникнуть в глубины смысла этой книги, мы должны узнать, каков её фон.

В Послании к филиппийцам не говорится открыто о том, каков её фон. Но, размышляя о высказываниях и призывах Павла в этой книге, мы обнаруживаем некоторые намёки в отношении её фона. Если мы внимательно прочитаем четыре главы этой книги, мы найдём четыре элемента, связанные с её фоном.