ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 15 стр. 41

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ЗАБОТА АПОСТОЛА ПАВЛА О ВЕРУЮЩИХ

Тексты Писания: Флп. 2:19-30

В 2:19-30 мы видим заботу Павла о верующих. Рассказав о себе как о возлиянии на жертву и служение веры верующих, Павел сразу переходит к тому, что он посылает Тимофея и Эпафродита, двух близких соработников, к святым в Филиппах. У нас может возникнуть вопрос, почему Павел обратился к такому моменту, который, кажется, не имеет ничего общего с переживанием Христа. Но если мы проникнем глубже в эту часть Послания к Филиппийцам, мы увидим, что она, несомненно, связана с переживанием Христа.

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА И ЗАБОТИТЬСЯ О СВЯТЫХ

В 2:20 и 21 Павел говорит: «Ибо я не имею никого равно усердного [греч. — с такой же душой], кто бы столь искренно заботился о вас; потому что все ищут своего, а не того, что угодно [греч. — что относится к] Иисусу Христу». В этих стихах мы находим явное указание на то, что даже забота Павла о верующих была заботой о том, что относилось к Христу, и о подлинном переживании Христа. Кроме Тимофея, у Павла не было никого с такой же душой, как у него самого. Душа Павла заботилась о том, что относилось к Христу. Что же относится к Христу? Церкви со всеми святыми.

Здесь мы видим одну важную мысль: если наше стремление к Христу не приводит к заботе о церкви, оно, по меньшей мере, ненормально или несбалансированно. Многие христиане сегодня стремятся к духовности, но не заботятся о церквях со святыми. Такой духовный поиск ненормален. Где сегодня можно найти верующих, которые по-настоящему стремятся к Христу с заботой о церквях и святых? Мы должны посмотреть, связаны ли наши устремления к Христу с заботой о церквях и святых. Многие хотят быть «духовными», «святыми» или «победоносными». Те, кто стремится к духовности, не заботясь о церквях, сбиваются с пути в своём стремлении. Нормальное стремление к Христу включает заботу о церквях и святых.

В этом Послании Павел не рассматривает переживание Христа доктринально. Напротив, шаг за шагом он раскрывает истинное переживание Христа и наслаждение Христом, рассматривая практические дела и фактические ситуации. В 2:19-30 он указывает, что переживание Христа должно включать заботу о церквях и святых. Мы, возможно, думаем, что переживание Христа — это одно, а забота о церкви — другое. Не многие осознают, что переживать Христа и наслаждаться Христом — это в действительности значит заботиться о церкви, а заботиться о церкви — значит переживать Христа и наслаждаться Им. Мы по природе склонны разделять эти вещи. Мы думаем, что у нас нет времени заботиться о церкви, потому что мы наслаждаемся Христом. Или мы думаем, что у нас нет времени наслаждаться Христом, потому что мы очень заняты заботой о церкви. Нам важно увидеть в 2:19-30, что эти две вещи должны быть едины. Если мы по-настоящему переживаем Христа и наслаждаемся Им, это должно привести к заботе о церкви и святых. В Слове есть такой принцип: если наше стремление к Христу и наше переживание Христа не приводят к заботе о церквях и святых, то они ненормальны. Переживание Христа должно предназначаться для Его Тела.

Я полагаю, что, когда Павел свидетельствовал, что он готов излиться как возлияние на веру верующих, глубоко внутри он волновался о них. В этих стихах Павел словно говорит: «Я желаю излиться как возлияние на жертву и служение вашей веры. Так как я в тюрьме, у меня нет возможности прийти к вам. Если бы я мог, я бы пришёл к вам немедленно. Поскольку я не могу прийти, я пошлю Тимофея, чьё переживание Христа наполняет его заботой о церквях и святых». Я хочу ещё раз подчеркнуть, что нормальное переживание Христа всегда заставляет нас заботиться о церквях и святых.

Я часто говорил, что если утром у нас было хорошее общение с Господом, то вечером мы захотим встретиться с церковью. Это также указывает на то, что истинное переживание Христа всегда обращает нас к церкви и выливается в заботу о святых.

Забота о церкви, возникающая из подлинного переживания Христа, очень отличается от так называемой пасторской работы, распространённой сегодня среди христиан. Такая пасторская работа зачастую отвлекает от истинного переживания Христа. Но забота о церкви, исходящая из наслаждения Христом, не отвлекает от наслаждения Христом. Так как подобная пасторская работа часто становится занятием, мешающим людям наслаждаться Христом, у многих из сегодняшних пасторов нет времени для наслаждения Господом.

Забота Павла о церквях и святых исходила из переживания Христа. Истинная забота о церкви всегда происходит из переживания Христа и наслаждения Им.

Несомненно, и Тимофей, и Эпафродит были моложе Павла. В стихе 22 Павел говорит о Тимофее: «А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании». Греческое слово, переведённое как «верность», означает проверенное и одобренное достоинство, оно означает доказательство испытанности. Мы увидели, что в стихе 20 (греч.) Павел говорит о Тимофее, как о человеке с такой же душой. То, что душа Тимофея была подобна душе апостола Павла, было секретом Тимофея в его переживании Христа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.162.165.158 [16:50:50, 18 июня 2018]