ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ВОСЕМНАДЦАТОЕ

СЧИТАТЬ ВСЁ УТРАТОЙ ИЗ-ЗА ХРИСТА

Тексты Писания: Флп. 3:7-8

В Флп. 3:7-8 говорится: «Но то, что было для меня приобретениями, это я счёл утратой из-за Христа. Но более того, я и всё считаю утратой из-за превосходства знания Христа Иисуса, моего Господа, из-за которого я потерпел утрату всего и всё считаю сором, чтобы приобрести Христа». Подходя к этим стихам, мы подходим к сердцевине этой книги. Они посвящают нас в переживание Христа.

В стихе 7 Павел говорит о том, что было для него приобретениями. Это то, о чём говорится в стихах 5 и 6. То, что было для Павла приобретениями, он счёл утратой из-за Христа. Множество различных приобретений Павел счёл одной утратой, потому что все они приводили к одному, а именно к утрате Христа, на что указывают слова «из-за Христа». Всё то, что когда-то было для Павла приобретениями, препятствовало ему и не давало возможности участвовать в Христе и наслаждаться Им. Поэтому из-за Христа все приобретения стали для него утратой.

В стихе 7 Павел конкретно называет то, что относится к религии, но в стихе 8 он продолжает: «Я и всё считаю утратой». Из-за Христа Павел счёл утратой не только то, что относилось к его прежней религии, но и всё прочее. В этом сообщении у меня есть особое бремя показать, что именно включено сюда.

РЕЛИГИЯ, ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА

Много лет назад многих из нас учили тому, что слово «всё» в стихе 8 обозначает мирские, материальные вещи. В некотором смысле такое понимание является отчасти правильным. Однако такое толкование сказанного Павлом не очень практично. Согласно сказанному в стихах 5 и 6, мысль Павла связана в первую очередь не с материальными вещами. Верно, разумеется, что мирские, материальные вещи захватывают людей и не позволяют им переживать Христа. Однако Павел понимал, что по-настоящему людям мешает переживать Христа в первую очередь то, что относится к религии, философии и культуре. Люди вдумчивые, склонные к философии, по большей части не захвачены материальными вещами. Обычно материальными вещами отвлечены именно те, кто не вдумчив и не склонен к философии. Людей более склонных к философии интересуют религия, культура и философия. Выходя благовествовать, мы обнаруживаем, что религия, философия и культура — это самые сильные твердыни сопротивления благовестию.

До своего обращения Павел не любил материальные вещи. Напротив, он был человеком, полностью отдавшим себя иудейской религии, философии и культуре. Всё его существо было устремлено к иудаизму и ко всему, что он включал в себя. На первый взгляд иудеи придают большое значение своей религии. На самом деле они придают гораздо большее значение своей культуре и философии, чем религии. То же самое, разумеется, относится к людям любой расы, культуры и национальности. Например, мусульмане полностью заняты своими собственными мышлением, логикой, философией и культурой.

Давайте ещё раз рассмотрим те моменты, о которых Павел говорит в стихах 5 и 6. Он говорит, что он был обрезан на восьмой день, что он из рода Израиля, что он из колена Вениамина, что он еврей, рождённый от евреев, что в том, что касается закона, он был фарисеем; в том, что касается рвения, он гнал церковь и в том, что касается праведности, которая в законе, он был безукоризненным. Эти моменты связаны с религией, философией и культурой. Это убедительное указание на то, что, когда Павел писал эти стихи, он думал при этом не о материальных вещах, а о том, что относилось к религии, философии и культуре. В то время, когда было написано Послание к филиппийцам, большинство людей в Римской империи были заинтересованы религией, философией или политикой. Вообще, тогда, как и сейчас, тремя главными элементами западной культуры были иудейская религия, греческая философия и римская политика.