Коллектор библейской книги

В линии Петра

Святость с любовью

Мы увидели, что когда мы наслаждаемся божественной природой, мы главным образом наслаждаемся Богом как Духом, любовью и светом, потому что это три главных составляющих божественной природы. Дух — это природа Личности Бога, любовь — это природа сущности Бога, а свет — это природа выражения Бога. Причаститься божественной природы — значит причаститься божественного Духа, божественной любви и божественного света. Когда мы касаемся Духа, это выливается в Личность Бога. Когда мы касаемся Бога как превосходной, более благородной и высокой любви, в итоге мы делаемся особыми и иными. Если мы никогда не касаемся любви Бога, то все мы являемся теми, кто имеет «одних и тех же отцов». Человеческое сообщество можно описать поговоркой «одного поля ягоды». Человеческое общество «затемнено» грехом. В этом отношении все в человеческом роде в основном одинаковы. Высокие должностные лица, профессора, представители различных культур, современные и отсталые народы — все одинаковы, одного поля. Однако, когда кто-то спасается и каждый день соприкасается с Господом, пребывая в общении и взаимодействуя с внутренним божественным действием, он исполняется Богом как любовью. Эта внутренняя любовь делает их иными. Они становятся особыми в школе и дома, с родственниками, коллегами и одноклассниками.

Действительное значение слова «святость» — это отделенность и отличительность. Среди миллиардов материальных вещей во вселенной есть одна отличающаяся и необыденная — золото. Золото является прообразом Бога в Его божественной природе. Бог — отличающийся, а это значит, что Бог — святой. Антоним слова «святой» — обыденный. Золото символизирует «золотого Бога» или святого Бога, самого Бога отделенности. Наш Бог отделен, и Он — Бог отделения. Быть святым — значит быть отставленным в сторону, быть отделенным, сделаться отличающимся, таким же, как Бог.

Прочитав это, не принимайте решение быть отличающимся или иным. Если вы будете пребывать в божественном общении, наслаждаясь не только тем, что Бог дает или делает для вас, но и тем, что́ есть Бог как любовь в Своей сущности и как свет в Своем выражении, вы будете «купаться» в любви Бога. Вы станете не только человеком любви, но самой любовью. Эта любовь делает вас отличающимся. Если вы женаты, то первой, кто поймет, что вы — иной и отличающийся, будет ваша жена. Если вы будете пребывать в общении с Господом продолжительное время, то и ваша жена, и ваши дети сразу поймут, что вы — иной благодаря этому общению. В итоге пребывания в общении вы становитесь тем, кто не обыденный, а святой. На работе все ваши коллеги осознают, что вы — иной. В школе учителя осознают, что вы — иной. Среди своих родственников вы — иной, и они осознают это. Вы святы, то есть вы отличаетесь от всех остальных. Вы иной, отделенный и не обыденный. Бог — отличающийся и отделенный от всего материального во вселенной, а Новый Иерусалим — это золотая гора, нечто отличающееся от всего во всей вселенной. Кроме того, каждая поместная церковь как золотой светильник является отличающейся и иной.

Первое послание Петра 1:15 и 16 указывает на то, что мы должны вести святой образ жизни, потому что наш Бог свят. Он назван «Святым». Это значит, что поскольку наш Бог золотой, мы должны быть золотыми. Наш Бог — это большой кусок золота, поэтому нам необходимо быть маленькими кусочками золота. Первое послание Петра 1 говорит нам также о любви. Стих 22 главы первой говорит, что мы должны любить братьев неподдельной, нелицемерной любовью. Наш опыт говорит нам, что подлинная святость, завершенность христианской святости, — это итог наслаждения Богом как любовью. Эта любовь делает вас святыми, делает вас иными, делает вас отличающимися, делает вас отделенными от обыденности. В Первом послании Петра мы видим святость с любовью.

Любовь — это природа божественной сущности. Примечание 101 к Посланию к Евреям 12 (Восстановительный перевод Нового Завета) говорит, что святость — это Божья природа. Однако мы должны осознать, что святость — это Божья природа по ее отдельности и отличительности. Святость — это не элемент, а состояние, образ. Любовь — это Божья природа по Его сущности, свет — это Божья природа по Его выражению, Дух — это Божья природа по Его Личности, но святость — не Божья природа по какому-то элементу. Это — Божья природа по ее состоянию, и это состояние — отделенность и отличительность.