Коллектор библейской книги

ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Если мы понимаем, какой человек является душевным, нам нетрудно понять, какой человек является духовным. Поскольку душевный человек живёт посредством разума, чувств и воли, духовный человек, вероятно, не должен жить всем этим. Поскольку душевный человек живёт посредством души, а не духа, духовный человек должен жить посредством духа, а не души. Хотя у духовных людей тоже есть душа и хотя разум, чувства и воля в их душе могут быть даже сильнее и обильнее соответствующих частей обычных душевных людей, они, однако, не живут посредством этих душевных органов и не живут в них. Они живут посредством духа и в духе, и они позволяют духу быть хозяином и источником их действий и поведения. Дух занимает в них первенствующее положение; он является источником их поведения и начальной точкой их действий. Душа занимает в них подчинённое положение. Хотя разум, чувства и воля в их душах тоже функционируют, они подчинены правлению духа и ими руководит дух. Хотя они используют свой разум, чувства и волю, они всегда следуют чувству духа при использовании этих органов души. Они не похожи на душевных людей, которые позволяют своей душе быть хозяином положения, которые разрешают разуму, чувствам и воле души выходить на первый план, вести за собой и функционировать. Они отвергают первенство души и отказываются от ведущей роли разума, чувств и воли. Так они позволяют духу быть в них хозяином. Они позволяют духу направлять всё их существо, чтобы им следовать чувству духа. Всякий раз, сталкиваясь с каким-либо явлением, они для установления контакта или для принятия мер в первую очередь используют не разум, чувства или волю души. Вместо этого они используют свой дух, чтобы сначала коснуться и почувствовать это явление, в первую очередь ища в духе ощущения Господа о нём. Коснувшись ощущения Господа в своём духе, они используют свой разум в душе, чтобы понять ощущение в духе, чувства в душе, чтобы выразить его, и волю в душе, чтобы осуществить его. Хотя они используют органы души, они не душевные и они не живут жизнью души. Они духовные, они живут жизнью духа, а душа — это просто орган, которым они пользуются.

НЕНОРМАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ

Как мы увидели, падший человек, будучи мёртвым в духе, может жить только посредством души. Но мы, спасённые и обладающие оживлённым духом, можем жить посредством духа. Более того, Бог спасает нас для того, чтобы мы вернулись к духу и жили посредством его. Из-за падения человек отпал от духа и оказался в душе, так что теперь человек живёт уже не посредством духа, а посредством души. Божье спасение спасает человека от души к духу, чтобы он жил не посредством души, а посредством духа. Однако многие спасённые всё равно так не живут. Некоторые остаются в душе и живут посредством души, потому что им не известна разница между духом и душой и всё, к чему приводит такая жизнь. Кроме того, им не известно, что Бог желает, чтобы они были избавлены от души и жили в духе. Есть такие, кто знает, что их дух оживлён, что он отличается от души и что Бог хочет, чтобы они жили в духе; тем не менее они и дальше остаются в душе и живут посредством души. Причина этого состоит в том, что они привыкли жить посредством души, а не духа, а также в том, что они не считают, что жить в духе так уж важно. Такие христиане, не знающие разницы между духом и душой и не знающие, что Бог хочет, чтобы они были избавлены от души и жили в духе, полагают, что жизнь посредством разума, чувств или воли души — это нечто нормальное и необходимое. Они также считают, что, если они осмотрительны и безупречны, с ними всё в порядке. Однако они не знают, что христианам так жить совершенно не годится!

Бог не намерен просто избавить нас от изъянов и привести в безупречное состояние. Он намерен избавить нас в гораздо большей степени — привести из души в дух. Он хочет, чтобы мы не просто жили безупречной жизнью, а жили духовной жизнью, духовно безупречной жизнью. Он хочет, чтобы мы жили безупречной жизнью не посредством души, а посредством духа. Но многие христиане из-за своей неосведомлённости продолжают жить посредством души; они борются и сражаются за то, чтобы стать людьми безупречными в своей душе-жизни. Хотя их дух уже оживлён, они не знают, что должны использовать свой дух и жить посредством своего духа. Они хотят сделать себя совершенными людьми, живущими удовлетворительной жизнью одной только силой своей души. Все их взгляды и суждения, их любовь и наклонности находятся в душе, а не в духе. Хотя они являются благовоспитанными христианами, хотя их поведение и поступки безупречны, они по-прежнему живут в душе, а не в духе. Можно быть уверенными, что их мысли чисты, их чувства уравновешены, а их решения точны, но они по-прежнему душевные, а не духовные. Если рассматривать их как христиан, их состояние ненормальное. Они живут ненормальной христианской жизнью. Даже если они добиваются успеха, они могут удовлетворить только себя. Иногда некоторые из них по-настоящему удовлетворены своим успехом, что само по себе ставит этот успех под сомнение. Однако они не могут угодить Богу, ибо Богу нужно, чтобы человек был избавлен от души и жил посредством духа.

Есть христиане, которые в некоторой степени знают о разнице между духом и душой и о желании Бога избавить нас от души, чтобы мы жили в духе; тем не менее они всё равно живут в душе. Они также живут ненормальной христианской жизнью. Хотя они знают, что их дух оживлён, они не живут посредством его. Хотя они знают, что Бог хочет, чтобы они были избавлены от души и жили в духе, они всё равно остаются в душе и живут посредством души. Хотя они знают, что человек должен контактировать с Богом в духе, они всё равно используют свою душу, чтобы касаться того, что от Бога. Они знают, что у них есть дух, но они не используют его. Они знают, что должны жить посредством духа, но они не живут в духе. Им удобно использовать разум, чувства или волю своей души, и они не привыкли использовать дух. Поэтому они пренебрегают жизнью посредством духа. Когда что-то происходит, они всегда в первую очередь используют свои разум, чувства и волю, чтобы справиться с ситуацией. Они не используют в первую очередь свой дух, чтобы коснуться её. В лучшем случае они могут быть всего лишь хорошими и безупречными христианами, хотя и в этом можно усомниться. Но они не могут быть духовными христианами. Они могут быть удовлетворительными только для самих себя; они не могут угодить Богу. Они могут только получить похвалу от людей; они не могут получить хвалу от Бога. Они по-прежнему нуждаются в Божьем избавлении — не в избавлении от греха, а в избавлении от души, не в избавлении от грязной плоти, которую люди осуждают, а в избавлении от чистой души, которую люди хвалят. В противном случае в том, что касается того, что от Духа Божьего, они остаются чужими и посторонними.