Коллектор библейской книги

ОБЩЕНИЕ, ПРЕДЛОЖЕННОЕ ИАКОВОМ

Когда Пётр окончил своё свидетельство, присутствовавшие на совещании замолчали. Затем «они стали слушать, как Варнава и Павел рассказывали обо всех знамениях и чудесах, которые Бог совершил через них среди язычников» (ст. 12). После этого говорится об общении, предложенном Иаковом (ст. 14-21).

Его использование Ветхого Завета

В 15:13-14 Иаков сказал, после того как все замолчали: «Мужи, братья, послушайте меня. Симеон рассказал, как Бог впервые посетил язычников, чтобы взять из них народ для Своего имени». Имя «Симеон» здесь обозначает Симона (Ин. 1:40, 42).

В стихах 16-17 Иаков приводит цитату из Книги пророка Амоса, чтобы показать, что слова пророков согласны с тем, что из язычников взят народ для имени Бога: «После этого Я возвращусь и построю заново упавший шатёр Давида; и Я построю заново его развалины и восстановлю его, чтобы остальные из людей искали Господа, даже все язычники, над которыми названо Моё имя». Выражение «шатёр Давида» обозначает Израильское царство. Построить заново шатёр Давида — значит воссоздать Израильское царство.

Возвышает народ Израиля

Использование Иаковом этой ветхозаветной цитаты возвышает народ Израиля. В 1:6 апостолы спрашивали Господа Иисуса: «Господь, не в это ли время Ты воссоздаёшь царство Израилю?» Царство Израильское, которого ожидали апостолы и другие набожные иудеи, было материальным в отличие от Божьего царства жизни, которое Христос созидает посредством проповеди Своего благовестия. Когда апостолы спросили Господа о воссоздании царства Израиля, Он ответил: «Не вам знать времена или сроки, которые Отец установил Своей собственной властью. Но вы получите силу, когда сойдёт на вас Святой Дух, и будете Моими свидетелями и в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до края земли» (ст. 7-8). Несмотря на то что Господь сказал такое слово, Иаков, чтобы разрешить ситуацию, описанную в Деян. 15, ещё раз возвысил народ Израиля. Слово «чтобы» в 15:17 показывает, что сначала Господь построит заново народ Израиля, а затем язычники, то есть остальные из людей, будут искать Господа.

Пророчество о будущем веке

На самом деле, отрывок из Ветхого Завета, который цитирует Иаков, не относится к ситуации, описанной в Деян. 15. Напротив, это пророчество, связанное с тем, как Господь будет строить заново народ Израиля после Своего возвращения. В то время, согласно пророчеству, все народы будут искать Господа. Похожее пророчество содержится в Зах. 8. Согласно этой главе, когда будет воссоздан народ Израиля, «будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа» (Зах. 8:22). Если мы внимательно изучим Писания, мы увидим, что в подобных отрывках Слова речь идёт не о нынешнем веке благодати, а о времени, которое наступит после возвращения Господа. В будущем веке Господь построит заново упавший шатёр Давида, то есть Он воссоздаст народ Израиля. Тогда язычники будут приходить к Израилю, чтобы искать Господа.

Когда мы подчёркиваем, что отрывок, использованный Иаковом в Деян. 15, относится к будущему веку, кто-то может сказать: «Нельзя истолковывать стихи, использованные Иаковом, таким образом. Их нужно истолковывать только в принципиальном плане. Здесь Иаков говорил, что в принципе рано или поздно Господь примет язычников». Однако в отношении ситуации, описанной в Деян. 15, недостаточно сказать, что рано или поздно язычники будут приняты. В этой главе Иаков использовал цитату из Ветхого Завета, не проявив проницательности. Он процитировал стихи, которые указывают не на нынешний век, а на будущий век. Таким образом, Иаков фактически позаимствовал цитату из Ветхого Завета.