Коллектор библейской книги

ИДУТ К АПОСТОЛАМ И СТАРЕЙШИНАМ В ИЕРУСАЛИМ

Согласно 15:2, у Павла и Варнавы «возникло немалое разногласие и обсуждение» с иудействующими. Не следует думать, что Павел проявил излишнюю настойчивость, допустив не только обсуждение, но и разногласие. В этой ситуации разногласие было необходимо. Как Павел мог согласиться с еретическим учением о том, что язычники не могут быть спасены, если не будут обрезаны? Он был вынужден породить разногласие с теми, кто учил этой ереси.

В результате разногласия с учителями-еретиками Павел и Варнава и некоторые другие были назначены «идти по этому вопросу к апостолам и старейшинам в Иерусалим» (15:2). Согласно стиху 26, Павла и Варнаву считали людьми, которые отдали свою жизнь за имя нашего Господа Иисуса Христа. Церковь в Антиохии решила послать их в Иерусалим.

Павел, Варнава и некоторые другие отправились к апостолам и старейшинам в Иерусалим не потому, что Иерусалим был штаб-квартирой Божьего движения, и не потому, что церковь в Иерусалиме была главной церковью, управлявшей другими церквями, а потому, что Иерусалим был тем источником, откуда пришло еретическое учение об обрезании. Чтобы решить эту проблему и устранить корень беспокойства, им нужно было обратиться к источнику. Согласно Божьему новозаветному домостроительству, у Божьего движения на земле нет штаб-квартиры и не существует главной церкви, подобно церкви в Риме, которая управляла бы другими церквями. Штаб-квартира движения Бога в Его новозаветном домостроительстве находится на небесах (Отк. 4:2-3; 5:1), а правит всеми церквями Христос, Глава церкви (Кол. 1:18; Отк. 2:1).

В Деян. 15:3-4 говорится: «Итак, после того как церковь проводила их, они проходили и Финикию, и Самарию, подробно рассказывая об обращении язычников, и доставляли большую радость всем братьям. И, прибыв в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и старейшинами и возвестили всё, что Бог совершил с ними». Когда Павел, Варнава и некоторые другие пошли в Иерусалим, это было движение церкви, а не их собственное движение как отдельных людей. Они действовали не сами по себе, отдельно от церкви, а совокупно, в церкви и вместе с церковью. Это было движение Тела Христова.

В Деян. 15:5 говорится: «Но восстали среди них некоторые уверовавшие из секты фарисеев и говорили: Нужно обрезывать их и велеть соблюдать Моисеев закон». Фарисеи были строжайшей религиозной сектой среди иудеев (26:5). Эта секта образовалась около 200 г. до Р.Х. Они гордились своим выдающимся религиозным образом жизни, набожностью и знанием Писаний. Как мы уже отмечали, учение фарисеев в 15:5 упраздняло Божье новозаветное домостроительство.

Предположим, что вы были бы одним из старейшин в церкви в Иерусалиме во времена, описанные в Деян. 15. Что бы вы сделали с теми, кто учил, что верующие в Христа должны быть обрезаны и соблюдать Моисеев закон? Встали бы вы и сказали бы смело, что такое еретическое учение недопустимо в церкви? Именно так должны были поступить старейшины в Иерусалиме.

Самым влиятельным старейшиной в церкви в Иерусалиме был Иаков. Указание на это содержится в 12:17, где Пётр говорит: «Сообщите об этом Иакову и братьям». Отсюда видно, что Иаков был ведущим среди апостолов и старейшин в Иерусалиме. Кроме того, в Гал. 2:12 Павел говорит о том, что пришли некоторые от Иакова. Павел не сказал, что они пришли из Иерусалима — он сказал, что они пришли от Иакова. Это показывает, что Иаков занимал очень важное положение в Иерусалиме, что он был ведущим старейшиной.