Коллектор библейской книги

СЛОВО ХРИСТОВО

Мы также должны позволить слову Христову населять нас, обитать в нас, устраивать дом в нас. Мы должны быть готовы отложить свои представления, свои мнения и дать место слову Христову. Если мы хотим, чтобы слово Христово населяло нас, нам нужно опустошить всё своё внутреннее существо. Все наши внутренние части: наши разум, чувства, воля, сердце и дух — должны быть пустыми, готовыми наполниться словом Христовым. Это слово должно не только обитать в нас; оно должно также населять нас, устраивая себе дом в каждой части нашего внутреннего существа. О, пусть слово Христово населяет каждую комнату и каждый уголок нашего существа!

Если мы хотим жить Христа как состав нового человека, мир Христов должен быть судьёй-арбитром в нашем сердце, а слово Христово должно быть содержанием нашего внутреннего существа. Мы молимся о том, чтобы все святые в Господнем восстановлении дали место судействующему миру Христову и населяющему слову Христову.

ЗАВЕРШЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО

Мы отмечали, что намерение Павла в Послании к колоссянам состоит в том, чтобы завершить слово Божье. Это была его главная цель при написании этого Послания. В 1:25 и 26 Павел говорит: «Служителем которой я стал согласно домоправлению Божьему, данному мне для вас, чтобы завершить слово Божье, тайну, которая была скрыта от веков и от поколений, а теперь явлена Его святым». Из этих стихов следует, что слово Божье, завершённое Павлом, — это тайна, которая теперь явлена святым. Кроме того, согласно стиху 27, этой тайной является Христос в нас, надежда славы. Цель этой тайны — произвести церковь.

Ко времени написания Послания к колоссянам иудаизм существовал уже много столетий и уже возникла церковь. Тем не менее, хотя уже возникла церковь, слово Божье ещё не было завершено. Павел был обеспокоен ситуацией в Колоссах. Верующие из иудеев и из язычников пренебрегали Христом и церковью; они сосредотачивали своё внимание на таких вещах, как иудаистские обычаи и языческая философия. Многие люди, как иудеи, так и христиане, утверждали, что знают Бога и поклоняются Ему. Однако Христом пренебрегали, и подлинная церковная жизнь отставлялась в сторону. Поэтому Павел написал Послание к колоссянам, чтобы завершить слово Божье.

В принципе, сегодня существует такая же ситуация, какая существовала в Колоссах в то время, когда Павел писал колоссянам. Иудаизм и христианство существуют на земле уже многие столетия. Хотя у евреев есть Ветхий Завет, а у христиан есть вся Библия, очень немногие люди по-настоящему переживают Христа для надлежащей церковной жизни. Христом по-прежнему пренебрегают, а церковную жизнь по-прежнему игнорируют. Следовательно, по-прежнему необходимо, чтобы слово Божье было завершено на практике.

В чём заключается завершение слова Божьего, завершение божественного откровения? Говоря простыми словами, завершить слово Божье — значит переживать Христа субъективно и наслаждаться Им в нашем повседневном житии, чтобы появилась надлежащая церковная жизнь, выражающая Бога. Это откровение является завершением слова Божьего.

Сегодняшние христиане заняты многими разными видами работы для Господа. Но где переживание Христа и где практика церковной жизни? Павел знал, что ни иудаизм, ни какая-либо другая религия не способны исполнить желание Божьего сердца. Желание Бога — получить церковь, произведённую посредством личного переживания Христа Его людьми. Бог хочет получить организм, Тело Христово, произведённое посредством переживания Христа. Во времена Павла было много иудеев, а также значительное число христиан. Но, глядя на сложившуюся ситуацию, Павел мог бы спросить: «Где переживание Христа и где церковь для исполнения желания Божьего сердца?» Сегодня мы должны задать эти же вопросы.

ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА

Мы должны признать, что нам самим не хватает переживания Христа. Мы получили озарение и увидели, что Богу нужно не что иное, как Христос для церковной жизни. Однако в нашем переживании нам всё ещё не хватает Христа. Это значит, что в очень практическом смысле нам также не хватает завершения слова Божьего. Нам не хватает Христа для произведения церкви. Мы знаем, что важно лишь одно — Христос для церкви. Но нам всё равно не хватает Христа. Прежде чем мы сможем преподносить Христа другим, мы должны преподносить Его самим себе. Чтобы делать это, нам нужно уделять больше времени молитвочтению Послания к колоссянам и общению об этой книге. Делая это, мы начнём переживать богатство Христово, содержащееся в этой книге. И тогда мы начнём получать достаточные переживания Христа для надлежащей церковной жизни.

Из-за того что у колоссян не было достаточного переживания Христа для церковной жизни, в церковь вкралось что-то помимо Христа. То же самое происходит среди сегодняшних христиан. У Божьих людей есть некоторое знание Библии, и они в некоторой степени знают Бога. Но очень немногие переживают Христа как животворящего Духа живым и практическим образом в своей повседневной жизни. Нам очень важно иметь практическое переживание Христа, раскрытого в Послании к колоссянам. Нам нужно ежедневно наслаждаться первенствующим и всеобъемлющим Христом, который является составом нового человека. Всем нам нужно молиться, чтобы ежедневно получать больше действительного и живого переживания Христа. Если мы будем переживать Христа в своей повседневной жизни, у нас будет больше Христа, которым мы сможем делиться на собраниях церкви. В конечном итоге церковная жизнь обогатится через наше переживание Христа.