Коллектор библейской книги

УМЕРЛИ СО ХРИСТОМ ДЛЯ НАЧАЛ МИРА

В 2:20 Павел пишет, что мы умерли со Христом для начал мира. К этим началам относятся иудейские обряды, языческие предписания и философия. К ним также относятся мистицизм и аскетизм. Начала мира — это элементарные принципы мирского общества, примитивные принципы, изобретенные человечеством и соблюдаемые в обществе. Со Христом мы умерли для этих начал мира. Когда Христос был распят, мы тоже были распяты. В Его распятии мы освободились от элементарных принципов мира.

Мы умерли со Христом для начал мира, и поэтому Павел спрашивает нас, для чего мы, как бы живя в мире, подчиняем себя предписаниям. Павел сурово спрашивает колосских верующих, почему они продолжают подчиняться предписаниям, то есть тем самым примитивным принципам, для которых они умерли во Христе. Слово «мир» в этом стихе обозначает не физическую землю, а человеческое общество, человечество. Таким образом, Павел спрашивал верующих, почему они по-прежнему подчиняли себя предписаниям, как если бы они до сих пор жили в человеческом обществе.

В стихе 21 Павел перечисляет некоторые из этих предписаний: «не берись», «не вкушай», «не трогай». Это предписания, правила и порядки, относящиеся к физическим вещам и затрагивающие соответственно то, что движется, что можно съесть и что можно потрогать. Браться, вкушать и трогать — этот перечень включает в себя практически все возможные действия. Поскольку названные предписания связаны с практикой аскетизма, подчиняться предписаниям «не берись», «не вкушай», «не трогай» — значит заниматься аскетизмом.

Однажды много лет назад я познакомился с братом, который, прежде чем стать христианином, был ортодоксальным евреем. Мы с ним пообщались, и он рассказал мне много историй о различных иудейских обычаях. Он сказал мне, что некоторые ортодоксальные евреи, ложась на ночь спать, ставят ботинки носками в определенную сторону, якобы следуя одному стиху из Ветхого Завета. Они уверены, что стоит им не повернуть ботинки в правильную сторону и они потеряют Божье благословение. Что за суеверие! Я поражен, что евреи, умный народ, который ценит образованность, могут быть настолько суеверны. Те, у кого нет Христа и креста, часто бывают суеверны и усердно предаются аскетизму.

ПРОХОДИТЬ ЧЕРЕЗ КРЕСТ

У нас есть одна Личность и один путь, и поэтому нам не нужны предписания о том, как ставить ботинки. Однако когда мы ложимся спать, мы должны проходить через крест. Иначе говоря, что бы мы ни сделали за день, что бы с нами ни случилось, крест разбирается со всем. Допустим, днем ваша жена или муж чем-то вызвали ваше недовольство. Ложась спать, вы должны применить крест к своему чувству недовольства. Если вы это сделаете, чувство недовольства исчезнет. Отсюда видно, что наш путь — это крест, а не аскетизм и не беспощадное отношение к себе. Понимая, что мы уже умерли во Христе, мы должны ложиться спать с осознанием креста. Если мы возьмем себе за правило ложиться спать, проходя через крест, ложиться с осознанием того, что мы умерли во Христе, на следующее утро мы будем вставать в воскресении, вставать новым человеком. У нас есть не только Христос, единственная Личность, отличная от всего остального, но и крест, единственный путь, отличный от всех остальных путей.

У нас есть Христос и крест, и поэтому для самовольного смирения нет места. Нам не нужно приучать себя к смирению. Я заметил, что и на Востоке, и на Западе самые гордые люди — это те, кто научился в той или иной форме проявлять смирение. Нам не нужно учиться подобным вещам. Нет, нам нужно просто идти единственным путем — путем креста.

Когда вы едете по улице, это может служить напоминанием о пути креста. Часто во время езды приходится проезжать перекресток. Понимаете ли вы, что каждый перекресток — это крест? Какие-то кресты могут быть больше, какие-то меньше, но это все равно кресты. Только пройдя через много крестов, мы сможем добраться до своей цели. Говоря с точки зрения духовного опыта, нам тоже нужно пройти через много крестов, прежде чем мы доберемся до Нового Иерусалима. Если не ездить через перекрестки, далеко не уедешь; точно так же, не проходя через крест, мы не сможем добиться большого духовного прогресса. Только добравшись до Нового Иерусалима, мы перестанем проходить через крест, потому что к этому времени все отрицательное будет уничтожено. Пока мы не достигли Нового Иерусалима, нам нужно день за днем проходить через крест в нашем пути с Господом.

Я могу засвидетельствовать, что это здоровая духовная привычка — проходить через крест каждый вечер, перед тем как лечь спать. Применяя крест в конце каждого дня, я очень хорошо отдыхаю ночью. Перед сном нам нужно применять крест к каждой проблеме и ко всему отрицательному, природному и греховному. Можно молиться так: «Господь, я хочу, чтобы все это прошло через крест. Я не хочу засыпать, не избавившись от всего природного, греховного, отрицательного и мирского элемента. Когда я лягу спать, Господь, я хочу быть человеком, который был зачеркнут крестом». Нам нужно быть людьми, проходящими один крест за другим. Я призываю вас каждый день проезжать перекресток креста.

У нас есть Христос как единственная Личность и крест как единственный путь, и поэтому нам не нужен аскетизм. Более того, нам даже не нужно принимать никаких «твердых решений» по поводу определенных вещей. Подобный подход не срабатывает. Нам просто нужно пройти через крест перед сном, хорошо выспаться и наутро встать в воскресении. Слава Господу за разницу между переживанием смерти Христа и аскетизмом!