ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к КолоссянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00194-8 (том 1)
978-5-487-00195-5 (том 2)
978-5-487-00196-2 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 26 стр. 73

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ПЕРЕЖИВАНИЕ СМЕРТИ ХРИСТА И АСКЕТИЗМ

Тексты Писания: Кол. 2:20-23

ОДНА ЛИЧНОСТЬ И ОДИН ПУТЬ

В Своем домостроительстве Бог дает нам одну Личность и один путь. Одна Личность — это первенствующий всеобъемлющий Христос, а один путь — это крест. Будучи всеобъемлющим, Христос является для нас всем. Он — Бог, Он — человек, и Он — реальность всего положительного во вселенной. Бог дал нам эту замечательную Личность как наше спасение. Одна Личность, Христос, является центром вселенной, и один путь, крест, является центром Божьего правления. Бог правит всем с помощью креста, и все проблемы Он решает тоже с помощью креста. Поэтому как Христос является средоточием вселенной, так крест является центром Божьего правления.

В этом Послании Павел показывает колоссянам, что ничто не должно заменять Христа. Место Христа не должны занимать ни предписания, ни обычаи, ни мистицизм, ни философия. Христос — это все, и ничто не должно занимать Его место. В предыдущем сообщении мы говорили о разнице между Христом и мистицизмом. В Послании к Колоссянам мистицизм включает в себя гностицизм и аскетизм. Христос противостоит всевозможным «измам». Он противостоит всему, что может заменить Его, занять Его место.

Как мы уже говорили, все положительное во вселенной — это тени Христа. Например, наши дома представляют собой тень Христа как настоящего жилища. Поскольку Христос — это суть всех теней, мы не должны позволять теням заменять собой Того, кто есть тело, реальность. Как это глупо — обращаться к теням вместо реальности! Послание к Колоссянам ясно показывает, что всеобъемлющий Христос является для нас всем. Бог не собирается давать нам тысячи разных вещей; Он просто хочет дать нам одну Личность, всеобъемлющего Христа.

С середины второй главы Павел начинает показывать нам, что крест — это единственный Божий путь. Божий путь — это не аскетизм. Смирять себя, уничижать себя, беспощадно обращаться с собой — это не Божий путь. Единственный путь — это путь креста. Крестом Бог покончил со всем отрицательным во вселенной. Более того, Бог до сих пор правит всем посредством креста. Итак, у нас есть одна Личность и один путь — у нас есть Христос и крест.

НЕТ МЕСТА АСКЕТИЗМУ

В этом сообщении мы увидим разницу между переживанием смерти Христа и аскетизмом. В христианской жизни нет места аскетизму, нет места беспощадному обращению с телом в надежде ограничить потворство плоти. Аскетизм — это не Божий путь. Напротив, это человеческое изобретение, произведение падшего человеческого разума. Аскетизмом могут заниматься индусы и буддисты, но не христиане.

Аскетизм — это одно из «начал мира», о которых говорится в 2:20. Начала мира — это начальные принципы, связанные с чем-то внешним, физическим, наивные учения, сосредоточенные на внешней стороне вещей. Началами названы примитивные учения как иудеев, так и язычников, включавшие в себя аскетизм и обряды, связанные с пищей, питьем и омовениями. Примитивный принцип аскетизма состоит в плохом обращении с телом, в беспощадности к себе в надежде подавить плоть. Божий путь, путь креста, — это нечто совершенно иное.

Согласно домостроительству Божьего спасения, крест — это Божий центральный путь во вселенной. Однако большинство христиан мало что знает о кресте в отношении духовного мира. По большей части христиане дорожат физическим аспектом креста, который можно увидеть своими глазами. Но в стихах 14-15 есть окно, через которое мы можем увидеть духовную сторону креста Христова. Когда Христос был на кресте, Он не просто страдал; Он работал над совершением искупления посредством того, что Он понес на Себе наши грехи и исполнил волю Отца. Бог тоже работал — Он стирал рукопись в предписаниях, прибивая ее ко кресту. Как мы уже говорили, злые ангельские начальства и власти тоже были заняты — они пришли помешать Богу и Христу в том, что Они делали. Но Бог сбросил их, восторжествовав над ними крестом, и открыто посрамил их. Разумеется, с физической стороны римские воины и приверженцы иудейской религии тоже были очень заняты. Поскольку вся эта деятельность сосредоточилась на кресте, крест стал Божьим вечным, центральным и единственным путем.

Я хотел бы подчеркнуть тот факт, что Божий путь — это не аскетизм. Христианин никогда не должен заниматься аскетизмом. Мы, верующие во Христа, не потеряли способность радоваться. Напротив — мы радостные люди, мы постоянно радуемся в Господе. Зачем же нам причинять боль своему телу или вредить себе? Как это глупо! Наш путь, путь единственный — это крест. Итак, переживание креста в корне отличается от аскетизма.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.206.13.112 [16:58:30, 28 марта 2024]