ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

ХРИСТОС В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ КУЛЬТУРЕ ДЛЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Тексты Писания: Кол. 2:2; 3:4, 10-11, 15-16; 4:2

Послание к колоссянам понять нелегко. Я сомневаюсь в том, что очень многие читатели этой книги, даже среди нас, действительно увидели содержащееся в ней откровение. Поэтому многие читатели сосредотачиваются на таких моментах, как утешение сердец в 2:2. Средоточие Послания к колоссянам — это не утешение сердец. Его средоточие — это Христос как тайна Божья. Даже в 2:2, где говорится об утешении сердец, об этом ясно сказано: «Чтобы их сердца были утешены, так чтобы они были связаны в любви и ко всему богатству полной убеждённости понимания, к полному знанию тайны Божьей, Христа». Результатом утешения наших сердец является то, что мы получаем полное знание Христа как тайны Божьей. Следовательно, средоточие — это не утешенное сердце, а Христос как тайна Божья.

ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ

Читателям Нового Завета довольно легко понять, против чего выступает Павел в таких книгах, как Послания к коринфянам и к галатам. В Первом послании к коринфянам Павел выступает против различных отрицательных вещей и даже греховных вещей, которые мешали коринфянам иметь надлежащее наслаждение Христом и жить церковной жизнью. В Послании к галатам Павел выступает против закона и иудейской религии. Однако нелегко определить, против чего выступает Павел в Послании к колоссянам. Некоторые комментаторы отмечали, что Павел выступает против таких вещей, как поклонение ангелам и аскетизм. Хотя такой взгляд является правильным, он отражает лишь внешнюю видимость этой книги. На самом деле в Послании к колоссянам Павел выступает против скрытого фактора человеческой культуры. Убедительным указанием на это является использование в 3:11 слова «варвар», которое не используется ни в 1 Кор. 12:13, ни в Гал. 3:28 — стихах, параллельных стиху Кол. 3:11. Использование Павлом слова «варвар» в Послании к колоссянам указывает на то, что это Послание выступает против культуры.

Источником неприятностей среди верующих в Колоссах была культура — иудейская и греческая. Я думаю, что все церкви в Малой Азии были пропитаны иудейской культурой, особенно в том, что касалось религиозных обычаев, а также греческой культурой, особенно в том, что касалось философии. Во времена Павла культура в Средиземноморье включала в себя три основных элемента: иудейскую религию, греческую философию и римскую политику. Два элемента из этого числа — иудейская религия и греческая философия — вторглись в церковь.

Подобно тому, как культура оказала сильное влияние на верующих в Колоссах, сегодня культура оказывает сильное влияние на нас. Мы неосознанно находимся под влиянием культуры, в которой мы родились. Похоже, что религиозные и философские элементы культуры являются частью нашего существа. Во многих группах в христианстве присутствует также политический элемент культуры.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ СМИРЕНИЯ И ПОКЛОНЕНИЯ АНГЕЛАМ

В 2:18 Павел говорит: «Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего разума, обращённого к плоти». Здесь Павел предостерегает верующих, чтобы они не дали обмануть себя посредством смирения. Он не предостерегает их в отношении плотского потворства. Смирение — это одна из лучших человеческих добродетелей. Во многих этических учениях смирение высоко ценится. В некоторых отношениях смирение — это ещё более тонкая добродетель, чем любовь. Но даже смирение может быть использовано для того, чтобы обманом лишить верующих наслаждения Христом.

В этом стихе Павел также предостерегает нас, чтобы мы не дали обмануть себя посредством поклонения ангелам. Смирение связано с этической философией, а поклонение ангелам связано с религией. Поклонение ангелам — это не что-то грубое. Напротив, это утончённая, культурная, ухоженная и высокоразвитая форма идолослужения. Оно намного тоньше, чем языческое поклонение животным. Это — поклонение небесным существам, близким к Богу. Именно через таких существ был дан закон. В 2:18 Павел указывает как на философию, так и на религию. Эти аспекты культуры могут быть использованы врагом, чтобы обманом лишить нас Христа.

Сегодня действует тот же принцип. Коварный Сатана по-прежнему использует этику и религию, чтобы обманом лишать христиан наслаждения Христом. Говоря это, я не имею в виду других христиан, как, например, тех, кто находится в католической религии; я имею в виду прежде всего нас — тех, кто в Господнем восстановлении. Некоторые, возможно, согласятся, что смирение может обманом лишить их Христа, но они не признаю́т, что их обманывает и лишает Христа поклонение ангелам. Может быть, мы не поклоняемся ангелам в прямом смысле слова, но мы восхищаемся ими. Более того, мы, возможно, восхищаемся многими вещами помимо Самого Бога.